[การแพทย์สายพุทธ] การแพทย์สายพุทธ ตอนที่๑๐ กรรมนิยาม กรรมนิยาม แบบง่ายๆหมายถึง สิ่งที่เกิดกับเราทั้งที่ เราทำเอง และไม่ได้ทำ ส่วนให้จะเล่าในศาสตร์โบราณคือ มนุษย์มีกรรมเป็นแดนเกิด

สำรวจ
ลงทุน
คำถาม

มีบัญชีอยู่แล้ว?หรือ

•

12 พ.ค. 2020 เวลา 00:27 • การศึกษา

การแพทย์สายพุทธ ตอนที่๑๐ กรรมนิยาม

กรรมนิยาม แบบง่ายๆหมายถึง สิ่งที่เกิดกับเราทั้งที่ เราทำเอง และไม่ได้ทำ ส่วนให้จะเล่าในศาสตร์โบราณคือ มนุษย์มีกรรมเป็นแดนเกิด

- ส่วนที่เกิด คือการเล่าเรื่องของ ธาตุขันธ์ที่มาหล่อเลี้ยงเรา แม่ย่อมมีส่วนที่ควรแข็งแรงเพราะตกไข่ไม่ดี ประจำเดือนก็ไม่ดี อีกส่วนสาเหตุการเกิดมีการอิงกับดาวเคราะห์เจ้าเรือนทำให้เกิดซางเจ้าเรือน ซางกำเนิด และที่มาของทารกเรื่องภพภูมิในศาสนาในปฐมจินดา อาหารที่ไปเลี้ยงไม่พอก็ไม่มีการตกไข่ อารมณ์ที่ลุกเป็นไฟ ส่วนนี้ควรอ่านมหาโชตรัต

- กรรมจากเหตุที่ต้องเสื่อมไปตามกาล ดุจผลไม้ที่สุกงอม ก็ควรไปดูคัมภีร์ที่เล่าเกี่ยวกับการตาย เช่น ธาตุบรรจบ โรคนิทาน ธาตุวิภังค์

- กรรมที่เกิดจากการกระทำของตัวเอง แล้วไม่รู้ตัวว่าเป็นเหตุทำให้ป่วยก็เช่น มูลเหตุแห่งโรค ๘ ประการ กล่อนวุฒิโรคในวัดโพธิ์ อารมณ์ที่ครัดเคร่งเกินประมาณ

- กรรมจากที่เราไม่ได้กระทำเอง ก็ต้องร้อน ต้องเย็นที่มันมากเกินไป และส่วนหนึ่งเป็นภัยธรรมชาติเช่นแผ่นดินไหว อุทกภัย วาตะภัย โรคห่าลงเมือง(อิโบล่า อหิวาต์ หวัดนก) และสุดท้ายกรรมเก่ามาเบียดเบียน โรคทางกรรมพันธ์

อ.กล่าวไว้อย่างกว้างๆนะคะ เพราะส่วนใหญ่แทบทั้งหมดเราป่วยจาก กรรมการกระทำทั้งนั้นเอาของใส่ผ่านอายตนะด้วยความชอบความหลง ตืดในรูป สี กลิ่น รส สัมผัสนั่นเอง

ในส่วนศาสนายกมาจาก การให้ผลของกรรม

การให้ผลของกรรม ในจูฬกัมมวิภังคสูตรพระพุทธองค์ทรงตอบปัญหาของสุภมาณพถึง

เหตุที่ทำให้สัตว์ทั้งหลายผู้เกิดมาเป็นมนุษย์มีความแตกต่างกัน ตามกรรมของตน ๆที่ทำไว้ในอดีตชาติ ส่งผลในปัจจุบันชาติเช่นอายุสั้นอายุยืนโรคมากโรคน้อยผิวพรรณทรามผิวพรรณผ่องใส

ข้อความในจูฬกัมมวิภังคสูตรพระพุทธองค์ทรงแสดงไว้ว่าสัตว์ทั้งหลาย

มีกรรมเป็นของตน

มีกรรมเป็นทายาท

มีกรรมเป็นกำเนิด

มีกรรมเป็นเผ่าพันธุ์

มีกรรมเป็นที่พึ่งอาศัย

กรรมย่อมจำแนกสัตว์ทั้งหลายให้เลวและดีต่างกันสามารถสรุปได้๗ข้อดังนี้

๑. อกุศล จากการที่บุคคลเป็นผู้ฆ่าสัตว์เป็นคนหยาบช้ามีมือเปื้อนเลือดหลังจากตายจะไปเกิดในอบายภูมิ

หากไม่ไปเกิดในอบายภูมิ ก็กลับมาเกิดเป็นมนุษย์ในที่ใด ๆเขาจะอายุสั้น

และกุศลจากการที่บุคคลเป็นผู้ละเว้นขาดจากการฆ่าสัตว์วางศัสตราวุธมีความละอายมีความเอ็นดูมุ่งหวังประโยชน์เกื้อกูลในสรรพสัตว์หลังจากตายแล้วเขาจะไปเกิดในสวรรค์

หากไม่ไปเกิดในสวรรค์กลับมาเกิดเป็นมนุษย์ในที่ใด ๆเขาจะเป็นคนอายุยืน

๒. อกุศลจากการที่บุคคลเป็นผู้เบียดเบียนสัตว์หลังจากตายแล้วเขาจะไปเกิดในอบาย

ถ้าไม่เกิดในอบายกลับมาเกิดเป็นมนุษย์ในที่ใด ๆเขาจะเป็นผู้มีโรคมาก

และกุศลจากการที่บุคคลไม่เป็นผู้เบียดเบียนสัตว์หลังจากตายแล้วเขาจะไปเกิดในสวรรค์

หากไม่เกิดในสวรรค์กลับมาเกิดเป็นมนุษย์ในที่ใด ๆเขาจะเป็นผู้มีโรคน้อย

๓.อกุศลจากการที่บุคคลเป็นผู้มักโกรธมากด้วยความคับแค้นหลังจากตายแล้วเขาจะไปเกิดใน อบาย

ถ้าไม่เกิดในอบายกลับมาเกิดเป็นมนุษย์ในที่ใด ๆเขาจะเป็นผู้มีผิวพรรณทราม

และกุศลจากการที่บุคคลเป็นผู้ไม่โกรธไม่มากด้วยความคับแค้นหลังจากตายแล้วเขาจะไปเกิดในสวรรค์

ถ้าไม่ไปเกิดในสวรรค์กลับมาเกิดเป็นมนุษย์เขาจะเป็นผู้มีผิวพรรณผ่องใส

๔. อกุศลจากการที่บุคคลเป็นผู้มีใจริษยาในลาภสักการะความเคารพความนับถือและการบูชาของบุคคลอื่นหลังจากตายแล้วเขาจะไปเกิดในอบาย

ถ้าไม่เกิดในอบายกลับมาเกิดเป็นมนุษย์ในที่ใด ๆเขาจะเป็นผู้มีอำนาจน้อย

และกุศลจากการที่บุคคลเป็นผู้มีใจไม่ริษยาย่อมไม่ริษยาในลาภสักการะความเคารพความนับถือและการบูชาของบุคคลอื่นหลังจากตายแล้วเขาจะไปเกิดในสวรรค์

ถ้าไม่เกิดในสวรรค์กลับมาเกิดเป็นมนุษย์ในที่ใด ๆเขาจะเป็นผู้มีอำนาจมาก

๕. อกุศลจากการที่บุคคลเป็นผู้ไม่ให้ทานแก่สมณะหรือพราหมณ์หลังจากตายแล้วเขาจะไปเกิดในอบาย

ถ้าไม่เกิดในอบายกลับมาเกิดเป็นมนุษย์ในที่ใด ๆเขาจะเป็นผู้มีโภคะน้อย

และกุศลจากการที่บุคคลเป็นผู้ให้ทานแก่สมณะและพราหมณ์หลังจากตายแล้วเขาจะไปเกิดในสวรรค์

ถ้าไม่เกิดในสวรรค์กลับมาเกิดเป็นมนุษย์ในที่ใด ๆเขาจะเป็นผู้มีโภคะมาก

๖. อกุศลจากการที่บุคคลเป็นผู้กระด้างเย่อหยิ่งไม่ไหว้ผู้ที่ควรกราบไหว้หลังจากตายแล้วเขาจะไปเกิดในอบาย

ถ้าไม่เกิดในอบายกลับมาเกิดเป็นมนุษย์ในที่ใด ๆเขาจะเป็นผู้เกิดในตระกูลต่ำ

และกุศลจากการที่บุคคลเป็นผู้ไม่กระด้างไม่เย่อหยิ่งกราบไหว้ผู้ที่ควรกราบไหว้หลังจากตายแล้วเขาจะไปเกิดในสวรรค์

ถ้าไม่เกิดในสวรรค์กลับมาเกิดเป็นมนุษย์ในที่ใด ๆเขาจะเป็นผู้เกิดในตระกูลสูง

๗. อกุศลจากการที่บุคคลเป็นผู้ไม่เข้าไปหาผู้รู้สมณะหรือพราหมณ์สอบถามเรื่องกุศลอกุศลควรไม่ควรมีโทษไม่มีโทษหลังจากตายแล้วเขาจะไปเกิดในอบาย

ถ้าไม่เกิดในอบายกลับมาเกิดเป็นมนุษย์ในที่ใด ๆเขาจะเป็นผู้มีปัญญาทราม

และกุศลการที่บุคคลเป็นผู้เข้าไปหาผู้รู้สมณะหรือพราหมณ์สอบถามเรื่องกุศลอกุศลควรไม่ควรมีโทษไม่มีโทษหลังจากตายแล้วเขาจะไปเกิดในสวรรค์

ถ้าไม่เกิดในสวรรค์กลับมาเกิดเป็นมนุษย์ในที่ใด ๆเขาจะเป็นผู้มีปัญญามาก

การเกิดใหม่ในสวรรค์ หรือมนุษย์ก็ต้องมีเหตุปัจจัยว่าทำบุญ ทำความดีอะไรมาบ้าง ทานถึงพร้อม ศีลไม่หมอง มีสติปัญญาขณะที่ยังมีชีวิตอยู่ด้วยมรรคหรือไม่..การเกิดอาศัยบุญหลดหลั่นกันไป

เครดิตภาพจากเวปธรรมะ

ผ่านไป ๓ นิยามแล้ว ไปตอนหน้า ธรรมนิยามกันนะคะ

โฆษณา

ดาวน์โหลดแอปพลิเคชัน

ดาวน์โหลดแอปพลิเคชัน