ไม่ว่ากรณีของ “2 พส.” พระมหาไพรวัลย์ วรวัณโณ พระมหาสมปอง ตาลปุตโต ไม่ว่ากรณีของ
นายเนติวิทย์ โชติภัทร์ไพศาล
สะท้อนให้เห็นการปะทะในเรื่องของ “รุ่น”
เพียงแต่กรณีของ “2 พส.” เป็นการปะทะระหว่าง “แครอต” รุ่นใหม่ กับ “รุ่นเก่า” โดยมีจารีตในแวดวง “ผ้าเหลือง” เป็นประเด็น
ปักธง ความคิด อนาคตใหม่ ก้าวไกล เดินหน้า ท้าทาย
เพียงแต่กรณีของ “เนติวิทย์” มีเรื่องของ “พระเกี้ยว”
นั่นก็คือ คนในรุ่นของ นายเนติวิทย์ โชติภัทร์ไพศาล เห็นว่าการอัญเชิญ “พระเกี้ยว” เป็นเรื่องไม่เหมาะสม ฉายชี้คนไม่เท่ากัน
และต้องการลด “ระเบียบ” และเรื่อง “รุงรัง” ลง
หากเทียบกับยุคหลังเดือนตุลาคม 2516 หลายคนนึกถึง “ยุวสงฆ์” หากนึกถึงยุค 2500 หลายคนนึกถึงการโยนบก จิตร ภูมิศักดิ์
ล้วนเป็นเงาสะท้อน “ปะทะ” ในทาง “วัฒนธรรม”
ยอมรับเถิดว่าการเกิดขึ้นมาของพรรคอนาคตใหม่ได้ก่อความสั่นสะเทือนอย่างกว้างขวางและลึกซึ้งใน
ทางสังคม
ยิ่งไปยุบพรรคอนาคตใหม่ ยิ่งเป็นเรื่อง
เพราะการมาของพรรคอนาคตใหม่ที่ประกาศไม่มีระบบ “หัวคะแนน” ไม่มีการทุ่มเงิน “ซื้อเสียง” หากแต่ใช้ “นโยบาย” ล้วน-ล้วน
ถือว่าท้าทายต่อ “ขนบ” อันเป็นด้าน “ครอบงำ” อย่างตรงตัว
การมาของ นายธนาธร จึงรุ่งเรืองกิจ การมาของ นายปิยบุตร แสงกนกกุล การมาของ น.ส.พรรณิการ์ วานิช จึงเป็น “ปรากฏการณ์”
เหมือนการมาของ “พลังใหม่” เหมือนการมาของ “สังคมนิยม”
เพียงแต่การมาของพรรคอนาคตใหม่ก่อปรากฏการณ์อึกทึกครึกโครมถึงขนาดได้รับเลือก 80 คน เหนือกว่า
พรรคประชาธิปัตย์ พรรคภูมิใจไทย
ถามว่าปัจจัยอะไรทำให้ได้รับการขานรับ
คําตอบหนึ่งเนื่องจากการริเริ่มและลงมือทำงานหนักของ นายธนาธร จึงรุ่งเรืองกิจ นายปิยบุตร แสงกนกกุล น.ส.พรรณิการ์ วานิช
จน “อนาคตใหม่” กลายเป็น “กระแส”
ขณะเดียวกัน กระบวนการ “ปักธง” ในทาง “ความคิด” ของนักเคลื่อนไหวแห่งพรรคอนาคตใหม่ได้สอดรับกับความต้องการของยุคสมัย
โดยเฉพาะ “เยาวรุ่น” อันเป็น “นิวโหวตเตอร์”
กระหึ่มแห่งกระแส “ฟ้ารักพ่อ” เป็นคำตอบอย่างเห็นเด่นชัดเป็นรูปธรรม และจากจุดนี้ก็ได้รับการแปรเป็นคะแนนและความนิยม
ทำให้ “ประชาธิปัตย์” และ “ภูมิใจไทย” ต้องตื่นตะลึง
แม้ว่าจะมีความพยายามในการสกัดขัดขวาง กระทั่งเปิดยุทธการบดขยี้กระทั่งมีการยุบพรรคอนาคตใหม่ในเดือนกุมภาพันธ์ 2563
แต่ก็เกิดปรากฏการณ์การลุกขึ้นมาของ “คนรุ่นใหม่” อย่างคึกคัก
ณ วันนี้ ความคิดในการจะสกัดขัดขวางและยับยั้งการเติบโตของพรรคก้าวไกลอันเป็นอวตารแห่ง
พรรคอนาคตใหม่ก็ยังดำรงอยู่
ก็อีหรอบเดียวกับการจะขวางทาง “เยาวรุ่น”
ไม่ว่าจะเป็นเยาวรุ่นที่เรียกตนเองว่า “เยาวชนปลดแอก” ไม่ว่าจะเป็นเยาวรุ่นที่เรียกตนเองว่า “แนวร่วมธรรมศาสตร์และการชุมนุม”
หากเห็นปรากฏการณ์ “2 พส.” ก็ตอบได้เลยว่า ยากและยากส์อย่างยิ่ง
- 5
โฆษณา
- ดาวน์โหลดแอปพลิเคชัน
- © 2024 Blockdit
