รู้สึกหมดคุณค่า ด้อยค่า น่าสมเพช
ไร้ความเชื่อมั่น ไร้จุดยืน
จะยังรักตัวเองลงต่อไปได้หรือไม่
เหมือนต่างคนต่างโดดเดี่ยว ทิ้งตัวเราให้จมปลัก กับความรู้สึกย่ำแย่ไว้ลำพัง
ไม่มีใครมองเห็น ไม่มีใครเยียวยา
มีวิธีใดบ้างที่จะช่วยให้หลุดพ้น จากความทุกข์เหล่านั้น โดยยังมีคนเชื่อมั่นในตัวตนของเราแม้ไม่กี่คนก็ยังดีครับ จากผู้ถาม !
นี่คือเคสที่น่าสนใจ ของคนรุ่นหลัง เป็นกันเยอะมาก รุ่นผม ก็อาจมีแต่คงไม่เยอะ
ขาดความนับถือตัวเอง ชีวิตต้องมีตรารองรับจากคนอื่น ข้างในกลวงเพราะส่วนใหญ่ไม่เคยสู้ชีวิตแต่เด็ก
ไม่ค่อยได้สังสมขันติบารมี ในวัยเด็ก
อัตตาตัวตนหรืออีโก้มันไม่พอดี ไม่รู้ว่า ตัวเองเกิดมาทำไม
ไม่รู้ว่าโลกนี้มันมายา มันเส็งเคร็ง แต่เราก็ต้องอยู่กะมันให้ได้
มีค่ามีราคา คนก็ชื่นชม มีประโยชน์มากใครๆก็รักเรามาก มีประโยชน์น้อยเขาก็รักเราน้อย ไม่มีประโยชน์เขาก็ไม่รักเราเลย เป็นเรื่องปกติ
รู้จักโลกรู้จักชีวิตก็ทุกข์น้อย เพราะเข้าใจ คนไม่เข้าใจ ก็ติดมายาภาพ หลงสุขทุกข์กับสิ่งไร้สาระ
หลายเรื่องที่ผ่านมาแล้ว ไม่ว่าสังคมเพื่อนฝูงหรือคนรัก เมื่อเราเหลียวมองกลับไป ประวัติศาสตร์มันจะสอนเราว่า
ที่เราไปสร้างเหตุไปหลงทุกข์ไปหลงเรียกร้องห่าเหวอะไร ล้วนน่าขำ ย้อนกลับไปได้เราคงบริหารจัดการได้ดีกว่านั้นแน่นอน
กิเลสตัณหาความอยาก โลภโกรธหลง มีทุกคน มากน้อยตามเหตุปัจจัยที่สั่งสมมาหลายภพชาติ และ มันจะแสดงผล ทางสุขบ้างทุกข์บ้าง ตามบุญบาปที่ทำมา
แต่ ปัจจุบันกรรม สำคัญกว่า ถ้าเรามีสติที่เข้มแข็ง เราก็จะจัดการความเสี่ยงทางกิเลสตัณหา โลภโกรธหลงได้ รู้เท่าทันและทุกข์น้อยลง
ทุกสิ่งล้วนมายาเป็นอนัตตา ไปยึดเป็นของเราไม่ได้เลย มันผันแปรไปตามเหตุปัจจัย เพื่อนสนิท แฟน ญาติที่รัก ถึงเวลาก็จืดจาง ผันแปรไป
แม้ตัวเราก็แค่สังขารธาตุ แตกสลายไปตามธาตุดินน้ำลมไฟ ไม่สามารถยึดมั่นอะไรได้ ไม่นานมันก็แก่ชรา
บ้างก็เป็นโรคร้ายตามบาปกรรมที่สั่งสมมาหลายภพชาติ เขารอจังหวะส่งผล
ร่างกายเป็นรังของโรค ธาตุพร่องก็ป่วย มักง่ายการกินนอน ร่างกายก็อักเสบ อาหารเนื้อสัตว์ก็ล้วนแสลงต่อร่างกาย
บางคนแสลง หมู ปลา ไก่ สัตว์ทะเล โรค อาการที่แสดงผลก็ต่างกันไป
สรุป
อย่าไปคาดหวังอะไรจากใคร
ไม่มีใครเห็นหัวก็ท่องไปผู้เดียวดั่งนอแรด
ต้องมีความนับถือตัวเองให้มาก
ได้เกิดมาเป็นมนุษย์พบพระพุทธศาสนาเพราะบุญในชาติใดชาติหนึ่งส่งผล
อย่าเสียโอกาส รีบศึกษา ศีล สมาธิ สติ และ เรื่อง กรรม ภพชาติ อริยสัจสี่ ให้เข้าใจ ชีวิตคนเราไม่แน่นอน
เรียนรู้โลกและชีวิต จิตวิญาณ
จากการศึกษาพระไตรปิฎก หรือฟังธรรมจากสัตบุรุษ
นรกมิตรภาพ นรกการงาน นรกความรัก มีอยู่จริง แวะผ่านไปทัศนศึกษาได้
แต่อย่าเผลอสติจนตกลงไป !
ทานศีลภาวนา หมั่นบำเพ็ญ จะทำให้เรามีสติที่เข้มแข็ง รู้เท่าทันกิเลสได้ไว
อย่ารีบกระโจนเข้าวัด เข้าสำนัก อันตราย !
ศึกษาฟังให้เข้าใจก่อน เอาภาพกว้าง ฟังหลายแนวทางที่คัดสรรมาจะเห็นภาพ และจะรู้ว่าตรงไหนเหมาะกับเรา
จะเดินสายเข้าสำนัก หรือศึกษาปริยัติก่อน ไม่มีผิดหรือถูก เพราะมีโอกาสพลาดได้ถ้าไม่เข้าใจ
จริตคนเราสั่งสมมาไม่เหมือนกัน และเหตุปัจจัยต่างกัน
มีสิทธิ์หลงทางได้เช่นกัน !
ข้อสังเกต
1.สายปฏิบัติ เป็นสายที่หลงได้มาก เพราะบางสายถูกใจรู้สึกใช่ไม่เหนื่อยมาก สบายใจโดนใจโดนกิเลส คิดว่าใช่ ใกล้ทางสวรรค์เร็วๆนี้แล้ว
แต่...ถ้าได้เจอสำนัก ครูบาอาจารย์ที่ใช่ จะได้สภาวะไม่นานถ้าตั้งใจจริง ดังเช่น แม่ใหญ่ หมอชลอ แม่ชีซูง้อ และที่ไม่ได้กล่าวอีกมาก
เพราะพระสายปฏิบัติท่านจะมีเทคนิคหรือกุศโลบายในการสอน หลวงพ่อครูบาอาจารย์ที่เป็นอริยะสงฆ์มีสภาวะธรรมที่ลึกซึ้งแล้ว จะรู้วาระจิตผู้เข้ามาปฏิบัติ ซึ่งจะมีประโยชน์มาก
เท่าที่ผมทราบและสัมผัสมาแล้ว ก็มีแนวพองยุบหลวงพ่อจรัญ วัดอัมพวัน ถ้ามุ่งปฏิบัติเพื่ออุทิศบุญรู้กฎแห่งกรรม มีตัวอย่างจริงมากมาย
ชอบที่ท่าน ไม่พาหลงไปสวรรค์นิพพานอะไร แค่มนุษย์สมบัติ ยังไม่ค่อยจะมีกันเลย แล้วจะโลภไปไหนกัน
พวกค้ากำไรเกินควรตายไปจะเป็นเปรตนะท่านจ้องหน้าแล้วพูดเลย แม่ผมกลับมาเลิกเลย ทั้งลดทั้งแจกเลยทีนี้
ใครสนใจทาง ปฏิบัติ ทางเนกขัมมะ แบบจริงจังเข้มข้น ไม่ใช่เดี๋ยวก็มีเทศน์
มีเรี่ยรายบอกบุญสร้างนู่นนี่ ก็ต้องสายนี้
สายปฏิบัติที่อิงอภิธรรม ก็แนวหลวงพ่อสุรศักดิ์ วัดมเหยงค์ ท่านสอบได้อภิธรรมอันดับหนึ่ง
หลักแนวทางคำสอน ไปทางปรมัตธรรม เป็นสายที่ถูกตรง ไม่เน้น กรรม วิญญาณ ชาติ ภพ เหมือนวัดอัมพวัน
สายปฏิบัติพุทโธก็พระป่า เน้นปฏิบัติเดินจงกรมนั่งสมาธิ
ข้อสังเกตสายนี้ ถ้าไม่ได้ใกล้ชิดครูบาอาจารย์ก็อาจทำไม่ถูกจุด หลงคิดไปเอง มีอุปาทานไปเอง บางคนเป็นโรคประสาทอยู่แล้วอาการมันจะออกมาตอนนี้
บางคนออกจากสำนักกลับบ้าน เรียกลูกเมียมากราบสั่งสอนขนไปไม่ถูก เพราะอุปาทานไปว่าตนเป็นผู้หยั่งรู้ ผู้บรรลุแล้ว
รู้หลักแล้วไม่เอาจริงก็ไม่ได้ผล เป็นหินทับหญ้ากันมาก
ยิ่งสายเน้นนั่งสมาธินี่ ต้องระวัง ติดใจในความสงบความนิ่ง ถ้ายังไม่ได้สภาวะธรรม อารมณ์ขึ้นง่าย ความสุขุมอดทนต่ำกว่าคนปกติ
ถ้าได้สมาธิจริงๆจะนิ่ง สุขุมมาก มีเมตตามาก
สายปฏิบัติ มักพูดเรื่องการได้สภาวะธรรม การได้สมาธิ การมีสติ แต่ขอกระซิบบอกว่า ไม่ง่าย !
ศีล สมาธิ มีทั้งสายดำ และขาว มิจฉาทิฐิ และสัมมาทิฐิ มีหลายระดับขั้น
แต่ไม่ว่าสำนักไหนสายไหน ผู้ปฏิบัติมาถูกทางและได้สภาวะธรรมหรือไม่ ตัดสินได้ไม่ว่าพระ หรือฆราวาส
นิวรณ์5 เขาเบาบางลงแค่ไหน โลภโกรธหลงมีน้อยแค่ไหน ไปดูที่ยศศักดิ์ตำแหน่ง ท่าทีน่าเชื่อ หรือความเป็นครูอาจารย์ไม่ได้
ครูบาอาจารย์บางคนก็ไม่มีสภาวะธรรมอะไรเพียงแต่เรียนมารู้มาก็พูดได้สอนได้ แต่สภาวะธรรมที่ได้ต้องดูที่พฤตวัตร สติ ปัญญา และจิตอารมณ์
ข้อดีสายนี้ คือถ้าได้ครูบาอาจารย์ของแท้ และเราเอาจริงตามที่ท่านสอน ได้ผลแน่ และค่อยไปศึกษาพระไตรปิฏก
จะไม่หลงคิดไปเองและมั่นใจมากขึ้นเมื่อสภาวะธรรมที่เกิดจากการบำเพ็ญเพียรปฏิบัติของเรา ไปสอดคลองกับพระสูตร
ซึ่งจะต่างจากสายศึกษาทางปริยัติ ไม่ว่าอภิธรรม และพระสูตรต่างๆมาก่อนจากพระไตรปิฎก
สายนี้จะสุ่มเสี่ยงต่อการปฏิบัติที่ยากกว่า เพราะ จะไปรู้ล่วงหน้าถึงสภาวะต่างๆในทางปฏิบัติก่อน เมื่อปฏิบัติไปแล้ว สิ่งที่ได้อาจเป็นผลที่ปลอมหรือจริง
แต่ถ้าศึกษาเข้าใจถ่องแท้ ก็อาจหมดปัญหาไป
2.สายศึกษา แล้วจึงไปปฏิบัติ ปัญหาเดียวคือผู้ศึกษาต้องมีความเข้าใจอย่างถ่องแท้ จริง ไม่งั้นอาจตีความผิดเข้าใจผิด
ไปตรึกนึกทบทวนในสิ่งที่ไม่เข้าใจถูก สายนี้ต้องมีจริตรักในการชอบที่จะศึกษามาก่อน จึงได้ผลดี
3.สายปฏิบัติ และศึกษาไปพร้อมๆกัน สายนี้ มีเยอะ เห็นภาพรวม ได้ผล ได้สภาวะธรรมช้า หรืออาจไม่ได้เลย เพราะเข้าใจถูกก็ยังไม่ได้
มุ่งทุ่มเทปฏิบัติเดินจงกรมนั่งสมาธิ ก็ทำถูกบ้างผิดบ้าง ไม่จริงจังกับการปฏิบัติ มากพอ
สรุป ไม่ว่า สายไหน จะก่อน หลัง หรือเอาทั้งสองอย่าง ต้องดูที่ โลภโกรธหลง เบาบางแค่ไหน เข้าถึงอริยสัจ แค่ไหน เท่านั้นเอง
ธรรมจากสัตบุรุษที่ควรฟัง !
พระอาจารย์สมบัติ นันทิโก
พิจารณาอาหารขณะกิน
การทำสมาธิไม่ใช่นั่งหลับตา
การปฏิบัติผิดไปจากคำสอน
รอบรู้เรื่องกรรม
รัก-ไม่รัก
เวียนว่าย-ตาย-เกิด
ภิกษุผู้ปรารถนาวิปัสสนา
เพราะติดในสิ่งที่รัก
กรรมเป็นเครื่องผูกพัน
สติมาก กุศลผลบุญมาก
หนทางชนะความโศก
บางกรรมฐานเหมาะกับบางบุคคล
พระอาจารย์สุรศักดิ์ แห่งวัดมเหยงค์
อริยสัจ4
ปฏิบัติธรรมเพื่ออะไร
แนะนำกรรมฐานเบื้องต้น
อนัตตลักขณสูตร
พระอาจารย์ชยสาโร ภิกขุ
วิธีดับทุกข์
มีแค่กายกับใจ
พระอาจารย์สุชาติ อภิชาโต
คำตอบของการเกิดเป็นมนุษย์
ควรเร่งปฏิบัติได้แล้ว
ที่พึ่งถาวร
หลวงพ่อจรัญ วัดอัมพวัน สิงห์บุรี
เหตุบังเอิญไม่มีในโลก
พระในป่า .... หลวงพ่อพบหลวงพ่อดำในป่าขอนแก่น
วิธีดับทุกข์
ผลของกรรม
อาจารย์เสถียร โพธินันทะ
การเวียนว่ายตายเกิด
พระอริยะบุคคล ยังมีอยู่ในโลกหรือไม่
สิ่งทั้งปวงไม่ควรยึดมั่น
นรกสวรรค์มีจริงไหม
ตอบปัญหาเรื่องทรงเจ้า
ดร.สมภาร พรมทา
คุณูปการของพระพุทธศาสนาต่อวงการปรัชญาโลก
มหายานจากมุมมองนักปรัชญา
ความแตกต่างทางปรัชญาระหว่างเถรวาทและมหายาน
ปฏิบัตินิยมทางศาสนา
พระพุทธโฆษาจารย์ ปอ.ปยุตโต
สรุปพระไตรปิฎกภายใน 90 นาที
ใครทำปิดก็ปล่อยให้กรรมตามสนอง ถือเป็นความเชื่อที่ผิด
การทำบุญ
ปฏิบัติไม่ถูกก็หมอผี
คำทำนาย
ท่านพุทธทาส
สิ่งทั้งปวงเป็นอนัตตา
การไม่ยึดมั่นถือมั่น
จิตว่าง
บ้านธัมมะ
สมาธิ คืออะไร
วิธีเจริญอานา....ที่หลงผิดกันมาก
วิปัสสนา....
ศีลกับการปฏิบัติธรรม
ศีล5 ที่ควรเข้าใจ
- 3
โฆษณา
- ดาวน์โหลดแอปพลิเคชัน
- © 2024 Blockdit
