The Palace of Yogyakarta
ยอกยาการ์ตา เป็นเมืองหลวงของเขตปกครองพิเศษยอกยาการ์ตาในอินโดนีเซียทางตอนใต้ตอนกลางของเกาะชวา มีฐานะเมืองหลวงแห่งเดียวของอินโดนีเซียที่ยังคงปกครองด้วยระบอบกษัตริย์
ยอกยาการ์ตาได้รับการยกย่องว่าเป็นศูนย์กลางที่สำคัญสำหรับศิลปกรรมและวัฒนธรรมชวา แบบคลาสสิก .. เช่น บัลเลผ้าบาติกละคร วรรณกรรมดนตรีกวีนิพนธ์ช่างเงิน ทัศนศิลป์ และหุ่นกระบอกวายัง
.. มีชื่อเสียงในฐานะศูนย์กลางของการศึกษาของอินโดนีเซีย ยอกยาการ์ตาเป็นบ้านของนักเรียนจำนวนมาก โรงเรียนและมหาวิทยาลัยหลายสิบแห่ง รวมถึงมหาวิทยาลัย Gadjah Mada ซึ่งเป็นสถาบันการศึกษาระดับอุดมศึกษาที่ใหญ่ที่สุดของประเทศและเป็นหนึ่งในสถาบันที่มีชื่อเสียงที่สุด
ยอกยาการ์ตา .. เป็นเมืองหลวงของสุลต่านยอกยาการ์ตาและทำหน้าที่เป็นเมืองหลวงของอินโดนีเซียตั้งแต่ปี 2489 ถึง 2491 ในช่วงการปฏิวัติแห่งชาติอินโดนีเซียโดยมี Gedung Agung เป็นสำนักงานประธานาธิบดี Kotagede หนึ่งในเขตทางตะวันออกเฉียงใต้ของยอกยาการ์ ตา เป็นเมืองหลวงของสุลต่านมาตารัมระหว่างปี 1587 ถึง 1613
ยอกยาการ์ตาได้รับการตั้งชื่อตามเมืองอโยธยา ของอินเดีย ซึ่งเป็นบ้านเกิดของพระราม จากมหากาพย์รามายณะ .. ยอกยา แปลว่า "เหมาะ; พอดี; เหมาะสม" และการ์ตา แปลว่า "รุ่งเรืองเฟื่องฟู" ดังนั้นยอกยาการ์ตาจึงมีความหมายว่า "เมืองที่ เหมาะสมที่จะเจริญรุ่งเรือง”
อาณาจักรมาตาราม (คริสต์ศตวรรษที่ 8–10)
ตามจารึก Canggal ลงวันที่ 732 CE พื้นที่นี้ซึ่งแต่เดิมเรียกว่า "มาตารัม" เป็นเมืองหลวงของ “อาณาจักรเมดัง” ซึ่งระบุว่าเป็น “มดัง อิ ภูมิ มาตารัม” .. สถาปนาโดย “กษัตริย์ซันจายา” แห่งมาตารัม .. จารึกดังกล่าวถูกพบในวัดฮินดูในชวากลาง ห่างจากยอกยาการ์ตา 40 กม. และห่างจากกลุ่มวัดบุโรพุทโธ 20 กม
มาตารัม กลายเป็นศูนย์กลางของวัฒนธรรมฮินดู-พุทธแบบชวา ที่ละเอียดอ่อนและซับซ้อนเป็นเวลาประมาณสามศตวรรษในพื้นที่ใจกลางของหุบเขาแม่น้ำโปรโก บนเนินเขาทางตอนใต้ของภูเขาไฟเมราปี ช่วงเวลานี้ได้เห็นการก่อสร้างวัดจำนวนมาก รวมทั้ง บุโรพุทโธ และปรัมบานัน
ประมาณปี ค.ศ. 929 กษัตริย์ “มปู ซินดอค” แห่ง มาตารัม ผู้ปกครองคนสุดท้ายของราชวงศ์ซันจายา .. ได้ย้ายตำแหน่งที่มีอำนาจของอาณาจักรมาตารัมจากชวากลาง ไปยังชวาตะวันออก .. และด้วยเหตุนี้จึงก่อตั้งราชวงศ์อิศยานา สาเหตุที่แท้จริงของการย้ายยังไม่แน่นอน อย่างไรก็ตาม การปะทุอย่างรุนแรงจากภูเขาเมราปีหรือการแย่งชิงอำนาจกับอาณาจักรศรีวิชัยซึ่งมีฐานอยู่ในเกาะสุมาตราอาจเป็นสาเหตุให้เกิดการเคลื่อนไหวดังกล่าว
นักประวัติศาสตร์กล่าวว่า .. ว่าช่วงรัชสมัยของกษัตริย์วาวาแห่งมาตารัม (ค.ศ. 924–929) เมราปีได้ระเบิดและทำลายล้างเมืองหลวงของอาณาจักรในเมืองมาตารัม
จักรวรรดิมัชปาหิต (ค.ศ. 1293–1527)
ในช่วง ยุค มัชปาหิต .. พื้นที่โดยรอบยอกยาการ์ตาสมัยใหม่ ได้รับการระบุอีกครั้งว่าเป็น "มาตารัม" และได้รับการ ยอมรับว่าเป็น 1 ใน 12 จังหวัดมัชปาหิตในชวาที่ปกครองโดยกษัตริย์ ที่รู้จักกันในนาม Bhre Mataram .. ในรัชสมัยของกษัตริย์องค์ที่ 4 แห่งอาณาจักรมัชปาหิต กษัตริย์ฮินดูฮายัม วูรุก (ค.ศ. 1350–1389) แห่งราชวงศ์ราชสา พระนามของ ภี มาตารัมเป็นของหลานชายของกษัตริย์และลูกเขยวิกรมาวรธนาซึ่งต่อมาเป็นกษัตริย์องค์ที่ 5 ของมัชปาหิต
มาตารามสุลต่าน (1587–1755)
Kotagede ซึ่งปัจจุบันเป็นเขตทางตะวันออกเฉียงใต้ของยอกยาการ์ตา ได้รับการสถาปนาให้เป็นเมืองหลวงของสุลต่านมาตารัมตั้งแต่ปี ค.ศ. 1587 ถึง 1613
ในรัชสมัยของสุลต่าน Agung Hanyokrokusumo (1613–1645) .. สุลต่านมาตารัมถึงจุดสูงสุดในฐานะอาณาจักรที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในชวา และขยายอิทธิพลไปยังชวากลาง ชวาตะวันออก และชวาตะวันตกครึ่งหนึ่ง หลังจากเปลี่ยนเมืองหลวงสองครั้ง—ไปที่การ์ตาและจากนั้นไป ที่ พลีเรด ทั้งสองแห่งตั้งอยู่ใน บันตุลรีเจนซีในปัจจุบัน—เมืองหลวงของสุลต่านมาตารัมได้ย้ายไปที่การ์ตาสุระ ในที่สุด
สงครามกลางเมืองในรัฐสุลต่านมาตาราม .. อุบัติขึ้นระหว่าง Pakubuwono II (1745–1749) ผู้ปกครองคนสุดท้ายของ Kartasura กับน้องชายและรัชทายาทเจ้าชาย Mangkubumi (ภายหลังรู้จักกันใน ชื่อHamengkubuwono I สุลต่านองค์แรกของยอกยาการ์ตาและผู้ก่อตั้งราชวงศ์ปกครองในปัจจุบัน) Pakubuwono II ได้ตกลงที่จะร่วมมือกับ Dutch East India Company และยกดินแดนมาตารัมบางส่วนให้แก่ฮอลันดา
.. เจ้าชาย Mangkubumi พระอนุชาทรงยืนหยัดคัดค้านข้อตกลงดังกล่าว โดยอ้างถึงความกังวลว่าประชาชนจะกลายเป็นทาสภายใต้การปกครองของเนเธอร์แลนด์ .. ในช่วงสงคราม เจ้าชาย Mangkubumi เอาชนะกองกำลังของ Pakubuwono II และประกาศอำนาจอธิปไตยในรัฐสุลต่านยอกยาการ์ตา โดยครอบครองพื้นที่ทางตอนใต้ของอดีตรัฐสุลต่าน Mataram
เมื่อ Pakubowono II เสียชีวิตจากโรคภัยไข้เจ็บ .. Yogyakarta Sultanate ก่อตั้งขึ้นตามสนธิสัญญา Giyanti ( Perjanjian Gianti ) ซึ่งลงนามและให้สัตยาบันเมื่อวันที่ 13 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2298 ระหว่างเจ้าชาย Mangkubumi บริษัทอินเดียตะวันออกของเนเธอร์แลนด์ และPakubuwono III หลานชายของเขา และพันธมิตร
.. เมื่อเสด็จขึ้นสู่บัลลังก์ยอกยาการ์ตาที่สร้างขึ้นใหม่โดยใช้พระนามว่า “สุลต่านฮาเมงกูบูโวโนที่ 1” มังกูบูมิจึงได้สถาปนาราชวงศ์ฮาเมงกูบูโวโนซึ่งยังคงเป็นราชสำนักของยอกยาการ์ตาในปัจจุบัน
สุลต่านฮาเมงคูบูโวโนที่ 1 และครอบครัวได้ย้ายเข้าสู่วังแห่งยอกยาการ์ตา อย่างเป็นทางการ ซึ่งยังคงเป็นที่ประทับของสุลต่านผู้ครองราชย์เมื่อวันที่ 7 ตุลาคม พ.ศ. 2399 .. เหตุการณ์เหล่านี้ส่งผลให้สุลต่านมาตารัมสิ้นสุดลง ส่งผลให้สุลต่านยอกยาการ์ตาและสุราการ์ตาสุนานาเตซึ่งเป็น คู่แข่งถือกำเนิด ขึ้น
ในช่วงระยะเวลาสั้น ๆที่อังกฤษปกครองเกาะชวาในปี พ.ศ. 2354 .. ข่าวลือเกี่ยวกับแผนของยอกยาการ์ตาที่จะโจมตีอังกฤษ ทำให้เกิดความไม่สบายใจในหมู่ชาวอังกฤษที่ประจำการอยู่ในชวา
.. วันที่ 20 มิถุนายน พ.ศ. 2355 เซอร์สแตมฟอร์ด ราฟเฟิลส์ นำกองกำลังอังกฤษ 1,200 นายเข้ายึดเรือยอคยาการ์ตา กองกำลังยอกยาการ์ตาถูกโจมตี และพ่ายแพ้อย่างง่ายดาย
การโจมตีนี้ ถือเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของอินโดนีเซียทำให้ ราชวงศ์ของยอกยาการ์ตาต้องอับอายขายหน้า สุลต่านพบว่าตัวเองเข้าไปพัวพันกับความขัดแย้งอีกครั้งในช่วงสงครามชวา
ยุคสาธารณรัฐอินโดนีเซีย (พ.ศ. 2488–ปัจจุบัน)
ในปี พ.ศ. 2485 จักรวรรดิญี่ปุ่นรุกรานหมู่เกาะอินเดียตะวันออกของดัตช์ และปกครองชวาจนกระทั่งพ่ายแพ้ในปี พ.ศ. 2488 .. ซูการ์โน ประกาศเอกราชของสาธารณรัฐอินโดนีเซียเมื่อวันที่ 17 สิงหาคม พ.ศ. 2488; สุลต่านฮาเมงกูบูโวโนที่ 9 ส่งจดหมายถึงซูการ์โนทันที โดยแสดงความสนับสนุนประเทศที่เกิดใหม่ของอินโดนีเซียและยอมรับว่าสุลต่านยอกยาการ์ตาเป็นส่วนหนึ่งของสาธารณรัฐอินโดนีเซีย
สุลต่านแห่งสุราการ์ตา ก็ทำเช่นเดียวกัน และทั้งสองอาณาจักรชวาก็ได้รับสถานะสิทธิพิเศษเป็น "เขตปกครองพิเศษ" ในสาธารณรัฐอินโดนีเซีย
.. อย่างไรก็ตาม เนื่องจากการจลาจลของฝ่ายซ้ายที่ต่อต้านราชวงศ์ในสุราการ์ตา ... ซูนานาเต แห่ง สุราการ์ตาจึงสูญเสียสถานะการปกครองพิเศษในปี พ.ศ. 2489 และถูกดูดกลืนเข้าไปในจังหวัดชวากลาง
การสนับสนุนของยอกยาการ์ตา เป็นสิ่งสำคัญในการต่อสู้เพื่อเอกราชของชาวอินโดนีเซีย ในช่วงการปฏิวัติแห่งชาติอินโดนีเซีย (พ.ศ. 2488-2492) ..เมืองยอกยาการ์ตากลายเป็นเมืองหลวงของสาธารณรัฐอินโดนีเซียตั้งแต่ปี พ.ศ. 2489 ถึง พ.ศ. 2491 หลังจากการล่มสลายของกรุงจาการ์ตาให้กับชาวดัตช์
.. ต่อมาชาวดัตช์ก็รุกรานยอกยาการ์ตา ทำให้เมืองหลวงของสาธารณรัฐถูกย้ายอีกครั้งไปยังบู กิตติงกิใน เกาะสุมาตราตะวันตก เมื่อวันที่ 19 ธันวาคม พ.ศ. 2491
.. การรุกรานทั่วไปเมื่อวันที่ 1 มีนาคม พ.ศ. 2492 ส่งผลให้อินโดนีเซียมีชัยชนะทางการเมืองและยุทธศาสตร์ต่อชาวดัตช์ และการถอนตัวของชาวดัตช์ กองกำลังจากยอกยาการ์ตา
.. ในวันที่ 29 มิถุนายน พ.ศ. 2492 ยอกยาการ์ ตาถูกกวาดล้างจากกองกำลังดัตช์โดยสมบูรณ์ ภายใต้แรงกดดันจากสหประชาชาติ
สำหรับการสนับสนุนที่สำคัญต่อการอยู่รอดของสาธารณรัฐอินโดนีเซีย .. ยอกยาการ์ตาได้รับเอกราชในฐานะ "เขตพิเศษ" ทำให้เป็นภูมิภาคเดียวที่นำโดยระบอบกษัตริย์ที่เป็นที่ยอมรับในอินโดนีเซีย
The Palace of Yogyakata
พระราชวังยอกยากาตาร์ (The Palace of Yogyakata) .. หรือพระราชวังสุลต่าน เป็นพระราชวังในเมืองยอกยาการ์ตา เขตปกครองพิเศษยอกยาการ์ตา ประเทศอินโดนีเซีย
ปัจจุบันพระราชวังแห่งนี้เป็นที่สำหรับศึกษาประวัติศาสตร์ และประเพณี และยังคงใช้เป็นที่พำนักขององค์สุลต่านเช่นเดิม รวมถึงเป็นสถานที่ประกอบพิธีกรรมที่สำคัญ
อาคารแห่งนี้สร้างขึ้นในปี 1755–1756 ( AJ 1682) สำหรับ Hamengkubuwono I ซึ่งเป็น สุลต่านองค์แรก ของยอกยาการ์ ตา นี่เป็นหนึ่งในพระราชกรณียกิจแรก ๆ ของพระมหากษัตริย์หลังจากการลงนามใน “สนธิสัญญากิยันตี” ซึ่งยอมรับการจัดตั้งรัฐสุลต่านแห่งยอกยาการ์ตาภายใต้บริษัทอินเดียตะวันออกของเนเธอร์แลนด์
.. ป่าต้นไทรซึ่งได้รับการปกป้องจากน้ำท่วมโดยตำแหน่งที่ตั้งระหว่างแม่น้ำสองสาย ได้รับเลือกให้เป็นที่ตั้งของพระราชวัง
ในวันที่ 20 มิถุนายน พ.ศ. 2355 .. เซอร์สแตมฟอร์ด ราฟเฟิลส์ ได้นำกองกำลัง อังกฤษและไอริชจำนวน 1,200 นายเข้าโจมตีเมืองยอกยาการ์ตาที่มีกำแพงล้อมรอบ
.. แม้ว่าทางฝ่ายชวาจะมีจำนวนมากกว่าอังกฤษ แต่ชาวชวาก็ไม่ได้เตรียมพร้อมสำหรับการโจมตี ยอกยาการ์ตาล่มสลายในวันเดียว พระราชวังถูกเผา
.. การโจมตีครั้งนี้เป็นครั้งแรกในราชสำนักชวา และสุลต่านตกอยู่ภายใต้อำนาจของอังกฤษในช่วงสั้น ๆ ก่อนที่รัฐบาลอังกฤษจะคืนการควบคุมอินโดนีเซียให้กับดัตช์
พระราชวังปัจจุบันส่วนใหญ่สร้างโดยสุลต่าน Hamengkubuwono VIII (ผู้ครองราชย์ตั้งแต่ปี 1921 ถึง 1939) และสร้างขึ้นใหม่หลังแผ่นดินไหวในปี 1876 และ 2006
หัวหน้าสถาปนิกของพระราชวัง คือ “สุลต่านฮาเมงคูบูโวโนที่ 1 “ผู้ก่อตั้ง “ยอก ยาการ์ตาสุลต่าน” .. ความเชี่ยวชาญด้านสถาปัตยกรรมของพระองค์ได้รับการชื่นชมจากนักวิทยาศาสตร์ชาวดัตช์ Theodoor Gautier Thomas Pigeaud และ Lucien Adam ซึ่งถือว่าพระองค์เป็นผู้สืบทอดที่คู่ควรของ Pakubuwono II (ผู้ก่อตั้งSurakarta Sunanate )
.. แผนผังพระราชวัง ซึ่งเป็นไปตามการออกแบบพื้นฐานของเมืองเก่ายอกยาการ์ตา สร้างเสร็จในปี พ.ศ. 2298–2399; อาคารอีกหลังได้รับการต่อเติมโดยสุลต่านแห่งยอกยาการ์ตาในเวลาต่อมา
สถาปัตยกรรม
รูปปั้น Dwarapala .. เชื่อกันว่าโบราณวัตถุของพระราชวังมีพลังขับไล่สิ่งชั่วร้าย
จะเห็นได้ทันที ที่ย่างเท้าเข้าสู่เขตของพระราชวัง รวมถึงด้านบนของหลังคา
ตราประจำองค์สุลต่านพระองค์หนึ่ง บนกำแพงตรงกับประตูทางเข้าหลึก
คอมเพล็กซ์ประกอบด้วยลานที่ปูด้วยทรายจากชายฝั่งทางใต้ .. อาคารหลักและอาคารรอง อาคารถูกกั้นด้วยกำแพงที่มี regol ในสไตล์ semar tinandu ประตูวังทำด้วยไม้สักหนา ด้านหลัง (หรือด้านหน้า) ประตูในสถาปัตยกรรมชวามักจะเป็นผนังฉนวน ( Renteng หรือ Baturono ) บางครั้งมีเครื่องประดับแบบดั้งเดิมที่โดดเด่น
อาคารไม้ของคอมเพล็กซ์มีลักษณะสถาปัตยกรรมแบบชวา ดั้งเดิม .. ตกแต่งด้วยลวดลายดอกไม้ สัตว์ หรือธรรมชาติ เช่น ภาพนูนบนเพดานพระราชวัง ส่วนอิทธิพลจากต่างประเทศ ( โปรตุเกสดัตช์และจีน ) ก็มีให้เห็นเช่นกัน อาคารมีการก่อสร้างแบบโจโกล
หลังคา จ็อกโล รูปสี่เหลี่ยมคางหมู .. มักจะมุงด้วยกระเบื้องมุงหลังคาสีแดงหรือสีเทา กระเบื้อง หรือสังกะสี ถูกรองรับโดยเสากลาง ( soko guru ) และเสารอง เสามักจะเป็นสีเขียวเข้มหรือสีดำ โดยมีไฮไลท์สีเหลือง เขียวอ่อน แดงหรือทอง องค์ประกอบอาคารไม้อื่น ๆ เข้ากับสีเสา
สำหรับแท่นหิน ( โอมปัก ) .. ใช้สีดำผสมผสานกับการประดับด้วยสีทอง สีขาวบนผนังของอาคาร และพื้นอาคารใช้หินอ่อนสีขาวหรือกระเบื้องลวดลาย สูงกว่าลานทราย อาคารบางแห่งมีชั้นหลักที่สูงกว่า อาคารอื่น ๆ มีหินสี่เหลี่ยม ( Selo Gilang ) สำหรับบัลลังก์ของสุลต่าน
แต่ละอาคารแบ่งตามการใช้งาน .. อาคารชั้นหลัก (ใช้โดยสุลต่าน) มีการประดับประดามากกว่าอาคารชั้นล่าง ซึ่งมีการตกแต่งแบบเรียบง่ายหรือไม่มีเลย
ศาลาในลานพระราชวัง .. สวยงาม
อาคารแบบโถง ใช้ในการทำกิจกรรมต่างๆ
อาคารโถงอีกแห่งหนึ่ง ใช้สีในโทนเขียวเป็นหลึก
นาฏลีลา ของวังหลวง
ความน่าสนใจของเมืองเก่าหลายเมืองในอินโดนีเซียหาใช่อยู่ที่ความมั่งคั่งร่ำรวย การจัดการบ้านเมืองเยี่ยงอารยะธรรมสมัยใหม่ .. แต่ความประทับใจในดินแดนแห่งนี้อยู่ที่ความร่ำรวยทางศิลปะ ประเพณีวัฒนธรรมและศาสนา ซึ่งมีประวัติย้อนไปนับพันปี และยังคงสามารถรักษามนต์ขลังเหล่านี้ไว้ได้ท่ามกลางอารยะธรรมสมัยใหม่
รากฐานของศิลปะ วัฒนธรรมและขนบธรรมเนียมประเพณีเก่าๆ มีการผสมผสานอารยะธรรมสำคัญ 3 ศาสนา คือ ศาสนามุสลิม ฮินดู และศาสนาพุทธ ผสานกับความเชื่อของชนเผ่าดั้งเดิม
ภายนอกประตูทางเข้าพระราชวังชั้นใน เป็นที่จัดแสดงเครื่องดนตรีพื้นเมืองของย๊อกยากาตาร์
กาเมลัน (Gamelan) มาจากภาษาชวา “กาเม็ล” ที่แปลว่า “ค้อน” เพราะเครื่องดนตรีส่วนใหญ่ในวงเป็นเครื่องตี กาเมลัน เป็นวงพิณพาทย์ที่แสดงในทุกงาน ทั้งพิธีทางศาสนาและสังคม ..
เชื่อกันว่า พิธีกรรมหรืองานพบปะใดๆจะไม่สมบูรณ์หากไร้ดนตรีและลีลาจากวงกาเมลันในการขับกล่อมเทพเจ้าและผู้คนให้ดื่มด่ำกับความผาสุกในชีวิต ดังนั้นทุกหมู่บ้านจึงมีกาเมลันอย่างน้อยหนึ่งชุดเสมอ และบ่อยๆที่เรามักจะเจอ กาเมลัน หลายวงเล่นประชันกันสุดเหวี่ยงในงานสำคัญของวัด
อุปกรณ์ดนตรีของวงกาเมลัน จะประกอบด้วย .. เครื่องดนตรีคล้ายระนาดทองแดงวางเรียงบนกล่องไม้ไผ่ เพื่อทำให้เสียงกังวาน .. ฆ้องตุ่มเล็กๆ วางต่อเป็นแถวในโครงไม้ที่สลักเสลาและปิดทองงดงามมาก ช่วยรักษาจังหวะ และช่วยประสานทั้งวงให้เป็นหนึ่งเดียว …
กลองคู่ ที่ตีด้วยมือ เป็นตัวกำกับความเร็วและความดัง … นอกจากนี้ อาจจะมี ฉิ่ง ขลุ่ย และซอสองสาย นักดนตรีมักเป็นผู้ชายล้วนแต่เป็นผู้หญิงล้วนก็มี โดยชายและหญิงจะไม่เล่นดนตรีร่วมวงกัน
ศิลปะที่ผ่านเลยไม่เอ่ยถึงไม่ได้ คือ ศิลปะการละครและการร่ายรำ ที่มีกระบวนท่ารำและการแต่งกายที่สวยงามแปลกตา การร่ายรำเน้นเรื่องราวและความรู้สึกด้วยภาษาท่าทาง ใช้มือไม้แขนขา สีหน้าและแววตา แทนคำพูด .. ลีลาและดนตรีสนุกคึกคัก สนุกสนาน รวดเร็ว มีชีวิตชีวา ผสานกับความเป็นศิลปะที่มีกลิ่นอายประเพณี พิธีกรรม ความขลัง คาถาอาคม เวทมนต์ และอำนาจเร้นลับแทรกอยู่ด้วย
การร่ายรำของไม่ใช่งานอดิเรก ไม่ใช่ความบันเทิง แต่เป็นชีวิตที่อุทิศเพื่อศาสนา … ดนตรี การร่ายรำ และศาสนา เป็นวิถีชีวิตของชาวอินโดนีเซียที่แยกกันไม่ได้
นาฏศิลป์ หรือการร่ายรำแบบดั้งเดิม .. บ่อยครั้งที่มีรูปแบบการเล่าเรื่อง มักจะมีขึ้นเพื่อเป็นวิธีอย่างหนึ่งที่ทำให้ผู้คนได้เรียนรู้เรื่องราวต่างๆ เช่น มาจากส่วนหนึ่งของวรรณคดีอมตะของอินเดีย เช่น มหากาพย์รามายนะ มาหาภารตะยุทธ์ และวรรณกรรมชวา-บาหลีที่เรียกว่า มาลัต ซึ่งเป็นตำนานกึ่งประวัติศาสตร์ของเหล่าอาณาจักรบาหลีโบราณ .. มักจะมีขึ้นในพิธี โอดาลัน เพื่อมอบความบันเทิงให้แก่ทั้งเทพและมนุษย์
ภายในพระราชวังฯ .. มีอาคารที่ใช้จัดแสดงเรื่องราวทางด้านประวัติศาสตร์ และประเพณี
ภาพของราชวงศ์สมัยก่อน
ประเพณีต่างๆ เช่น การแต่งงาน ..
การแต่งกาย .. เสื้อผ้า อาหารการกิน
งานศิลปวัฒนธรรมด้านต่างๆ
รวมถึงการละเล่นต่างๆในสมัยโบราณ
- 3
โฆษณา
- ดาวน์โหลดแอปพลิเคชัน
- © 2025 Blockdit
