Ceto Temple
Cetho Temple เป็นวัดสไตล์ชวา-ฮินดู.. ตั้งอยู่ ณ ระดับความสูงราว 1495 เมตร บนเนินเขาทางตะวันตกเฉียงเหนือของ Mount Lawu ใน Cetho Hamlet ในเขต Jenawi, Karanganyar Regency บนพรมแดนระหว่างจังหวัด ชวา กลางและตะวันออก
วัดแห่งนี้สร้างขึ้นในช่วงปลายยุคมัชปาหิต (ศตวรรษที่ 15) .. ซึ่งช่วงเวลานั้น ศิลปะและศาสนาของชวาได้รับอิทธิพลจากอินเดียมาแล้วตั้งแต่ศตวรรษที่ 8-10 ก่อนที่จะเป็นแนวอิสลามในศตวรรษที่ 16
ทฤษฎีหนึ่งเสนอว่า .. ในขณะที่ชุมชนชาวฮินดูที่เหลืออยู่บนเกาะหนีไปยังที่ราบสูงหรือป่า เหล่าราชวงศ์และช่างแกะสลักที่เก่งที่สุดของพวกเขาขอลี้ภัยไปยังเกาะบาหลี ซึ่งแยกจากเกาะชวาเพียงช่องแคบๆ
สุลต่านอิสลามที่เติบโตขึ้นเรื่อยๆ .. ราษฎรนับถือศาสนาอิสลามในรูปแบบที่แตกต่างกันมากจากในตะวันออกกลาง และดูเหมือนว่าชาวลิสลามจะไม่สนใจชุมชนฮินดูแห่งสุดท้ายของเกาะชวา และปล่อยให้พวกเขาปฏิบัติตามความเชื่อของตนต่อไปแม้จะต้องหันไปใช้สถานที่ที่ไม่เอื้ออำนวยก็ตาม
พื้นที่นี้ จึงเป็นพื้นที่สำคัญแห่งสุดท้ายของการสร้างวัดในชวา ก่อนที่ประชากรของเกาะจะเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามในศตวรรษที่ 16 ..
ท่ามกลางความโดดเด่นของวัดและการไม่มีบันทึกเกี่ยวกับพิธีกรรมและความเชื่อของชวาในยุคนั้น ทำให้นักประวัติศาสตร์ตีความความสำคัญของโบราณวัตถุเหล่านี้ได้ยาก
Candi Cetho ถูกลืมและถูกทอดทิ้งมานานหลายศตวรรษ ถูกค้นพบอีกครั้งเมื่อ ดาร์โมเซโทโพ, et al. (พ.ศ. 2518-2519) รายงานในขั้นต้นของการมีอยู่ของ Candi Cetho ต่อมานักประวัติศาสตร์ชาวดัตช์ Van der Vlies เขียนรายงานทางวิทยาศาสตร์ฉบับแรกในปี พ.ศ. 2385 ผลของการวิจัยนี้ดำเนินการต่อโดย WF Stutterheim (2435-2485), KC Crucq, J. Bernet Kempers (2449-2535) และ NJ Chrome (2426-2488) ในขณะที่ค้นพบ Candi Cetho เป็นเพียงซากปรักหักพังหินที่มีลาน 14 ขั้นที่ทอดยาวจากตะวันตกไปตะวันออก
ในปี พ.ศ. 2471 การขุดค้นดำเนินการโดยหน่วยงานอนุรักษ์มรดก (Commissie vor Oudheiddienst) ของรัฐบาลอาณานิคมอินเดียตะวันออกของดัตช์ ผลการขุดค้นพบว่าวัดสร้างเมื่อพุทธศตวรรษที่ 15 ปลายสมัยมัชปาหิต โดยมีหินแอนดีไซต์เป็นวัตถุดิบในการสร้างวัด ในแง่ของสถาปัตยกรรม วิหารมีความคล้ายคลึงกับที่สร้างโดยชาวมายันในเม็กซิโกและชาวอินคาในเปรู ด้วยรูปทรงของรูปปั้นมนุษย์ที่คล้ายกับชาวสุเมเรียนหรือชาวโรมัน วัดนี้จึงประมาณได้ว่าสร้างขึ้นก่อนยุคมัชปาหิตเสียอีก
ในปี พ.ศ. 2518-2519 Candi Cetho ได้รับการบูรณะ และได้เปลี่ยนแปลงโครงสร้างเดิมของวัดไปมาก การบูรณะซึ่งดำเนินการโดย Sudjono Hoemardani (พ.ศ. 2462-2529) ในฐานะผู้ตรวจราชการการพัฒนา ถูกวิจารณ์โดยนักโบราณคดีหลายคนเนื่องจากไม่มีการศึกษาเชิงลึก การบูรณะส่งผลให้มีชิ้นส่วนที่ไม่เหมือนเดิมหลายชิ้น รวมถึงประตูที่ด้านหน้าของกลุ่มวัด อาคารไม้สำหรับอาศรม เช่นเดียวกับรูปปั้นและอาคารทรงลูกบาศก์ที่ด้านบนสุดของพีระมิดขั้นบันได
ในปี พ.ศ. 2525 หน่วยอนุรักษ์มรดกทางโบราณคดี ( ศูนย์อนุรักษ์มรดกทางโบราณคดีBalai Pelesarian Peninggalan Purbakala ) ได้ทำการวิจัยเพื่อการฟื้นฟู หลังการบูรณะ ขั้นแรก 14 ขั้นเหลือเพียง 9 ขั้น
ปัจจุบันการเข้าชมภายในวัดแห่งนี้มีค่าผ่านประตู และผู้มาเยือนต้องมีผ้าพันรอบร่างกายท่อนล่างที่เหมาะสม .. หากไม่ได้เตรียมมา ทางวัดมีบริการให้ยืมค่ะ
หลังจากผ่านการตรวจบัตรผ่านประตู เราจะเข้าสู่ระเบียงระดับที่ 3 .. ในระดับที่สามนี้ มีเรื่องราวของ Ki Ageng Krincingwesi บรรพบุรุษของชาวหมู่บ้าน Cetho รูปปั้นคล้ายกับร่างกับหุ่นเงา (วายัง) เมื่อมองจากด้านข้าง แต่รูปปั้นจะมองตรงไปข้างหน้า .. ภาพที่คล้ายคลึงกันซึ่งแสดงลักษณะของช่วงประวัติศาสตร์ฮินดู-พุทธตอนปลาย ที่พบได้ในวัดสุคุ
บริเวณวัดทอดยาวหลายร้อยเมตรขึ้นไปตามทางลาดชันของภูเขาละอู บริเวณวัดแบ่งออกเป็นส่วนๆ แต่ละส่วนของวัดมีกำแพงล้อมรอบและกั้นด้วยบันไดสูงชัน .. ลานแต่ละแห่งมีสวน ที่ปลายสุดของสวนมีอาคารขนาดเล็กและลานภายใน โดยมีบันไดหนึ่งชุดสร้างไว้บนกำแพงซึ่งนำไปสู่ส่วนถัดไป ซึ่งรูปทรงของระเบียงมักจะเกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมและสถาปัตยกรรมยุคหินก่อนฮินดู ซึ่งความเชื่อเรื่องผีเป็นความเชื่อที่เด่นชัดของผู้คน และศาสนสถานถูกสร้างขึ้นเป็นระเบียงที่ต่อเนื่องกัน
ก่อนเข้าสู่ชั้นที่ 5 ที่ผนังด้านขวาของประตูมีจารึกด้วยอักษรชวาเก่า สิ่งนี้ถูกตีความว่าหน้าที่ของวัดคือการชำระตัวเอง และกล่าวถึงปีที่สร้างประตูคือ 1397 Saka หรือ 1475 AD
สิ่งที่น่าสนใจมาก คือ .. มีการวางหินแนวนอนบนพื้นเป็นรูปเต่ายักษ์ และสัญลักษณ์ลึงค์ยาว 2 เมตรพร้อมกับเครื่องประดับเจาะที่เรียกว่า อัมพัลลัง
.. เต่าเป็นสัญลักษณ์ของการสร้างจักรวาล ในขณะที่อวัยวะเพศชายเป็นสัญลักษณ์ของการสร้างมนุษย์ มีการพรรณนาถึงสัตว์อื่นๆ เช่น กบและปู สัญลักษณ์รูปสัตว์สามารถอ่านเป็นรหัสตัวเลข 1373 สีกา หรือ พ.ศ. 1451
จะเห็นได้ว่ากลุ่มวัดถูกสร้างขึ้นเป็นขั้น ๆ หรือผ่านการบูรณะหลายครั้ง
รูปปั้นดวงอาทิตย์ (ตรงรอยต่อระหว่างรูปปั้นเต่า และ อวัยวะเพศชาย รวมถึงหินที่วางทั้งสองด้านขอบงกลุ่มรูปปั้น ที่สลักเป็นรูปดวงอาทิตย์) แสดงให้เห็นว่าวัดนี้สร้างโดยมัชปาหิต แม้ว่าจะอยู่ในช่วงเสื่อมโทรมก็ตาม เนื่องจากเป็นสัญลักษณ์ทางการของอาณาจักร
แผงการสลักนูนต่ำ สไตล์ชวาศิลปะควาสสิกตอนปลาย
ในระดับที่ 6 มีพบภาพนูนต่ำนูนสูงที่แสดงฉากจาก Sudamala ซึ่งเป็นบทหนึ่งในมหากาพย์มหาภารตะของฮินดู คล้ายกับที่พบ Candi Sukuh เรื่องนี้ยังคงเป็นที่นิยมในหมู่ชาวชวาเป็นหลักในพิธีการบางอย่าง
**Sudamala เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับความพยายามของ Dewi Durga ที่จะปลดปล่อยตัวเองจากคำสาปของพระอิศวรเพราะเธอมีความสัมพันธ์กับชายอื่น ตัวละครที่สามารถคืนร่างเดิมของเธอในฐานะ Dewi Uma คือ Sadewa ด้วยความช่วยเหลือของพระอิศวร Sadewa ประสบความสำเร็จใน ngeruwat (ปราศจากความโชคร้าย) Dewi Durga ซึ่งต่อมาเรียกว่า Sudamala
ประตูผ่าซึก ที่เรียกว่า จันดี เบินตาร์ ที่ดูเหมือนรูปสามเหลี่ยมสูงที่ถูกผ่าครึ่งแล้วแยกเป็นสองส่วน ซึ่งเชื่อว่าอาจจะมีความสัมพันธ์กับอนุสรณ์สถานของกษัตริย์ ซี่งพัฒนามาจากการบูชาบรรพชนในยุคก่อน …
นอกจากนี้ จันดี เบินตาร์ ยังอาจเป็นสัญลักษณ์ของการแบ่งองค์ประกอบของโลก เป็นครึ่งของบุรุษและสตรี รวมถึงเป็นสัญลักษณ์การเปิดประตูจากโลกแห่งวัตถุ สู่ภพแห่งจิตวิญญาณภายในวัด
ประตูของวัดนี้ ดูคล้ายกับประตูของวัดเล็มปูยางันบนเกาะบาหลี .. แม้ว่าจะแตกต่างออกไปแต่ให้ความรู้สึกคล้ายกัน นักท่องเที่ยวจำนวนมากถ่ายภาพที่ประตูนี้โดยมีพื้นหลังเป็นท้องฟ้าสีฟ้าและเมฆสีขาว ดังนั้นจึงไม่ผิดหากจะเรียกประตูนี้ว่าประตูสู่สวรรค์ชั้นเจ็ด
สองชั้นถัดไปมีศาลาซึ่งขนาบข้างทางเข้าวัด ปัจจุบันยังใช้เป็นสถานที่ประกอบพิธีกรรมทางศาสนา
ในระดับที่เจ็ด จะพบรูปปั้นสองรูปทางด้านทิศเหนือและทิศใต้ .. ทางด้านเหนือ คือ รูปปั้น Sabdapalon และทางใต้ของ Nayagenggong รูปปั้นครึ่งคนในเทพนิยาย 2 ร่างที่เชื่อกันว่าเป็นผู้รับใช้และที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณของ King Brawijaya V.
บนชั้นที่แปดมีรูปปั้นลึงค์อยู่ทางทิศเหนือ และรูปปั้นของพระเจ้าบราวิจายาที่ 5 ในรูปของเทพเจ้า .. การบูชารูปปั้นลึงค์เป็นสัญลักษณ์ของการแสดงออกถึงความกตัญญูและความหวังต่อความอุดมสมบูรณ์ของแผ่นดินในท้องถิ่น
ประตูหิน ก่อนขึ้นไปยังชั้นสูงสุด
ระดับที่เก้าเป็นระดับสูงสุดสำหรับการสวดมนต์ นี่คืออาคารหินทรงลูกบาศก์ ที่ด้านบนของกลุ่ม Cetho Temple เป็นอาคารที่ครั้งหนึ่งเคยใช้เป็นสถานที่ทำความสะอาดก่อนทำพิธีพิธีกรรม
ป่าหลังบริเวณวัดเพื่อมองหาวัดอีกแห่งซึ่งสร้างในสมัยเดียวกันกับพระจันดีเซโธ ชาวบ้านตั้งชื่อว่า Candi Kethek เนื่องจากมีลิงจำนวนมาก ( Kethekในภาษาชวา) อยู่รอบๆ วัดในอดีต โครงสร้างในแบบพีรามิดเช่นกันกับด้านหน้าของวัดจึงถูกซ่อนไว้ไม่ให้มองเห็นได้ ด้วยพืชพรรณที่หนาแน่นและร่มเงาสีเขียว ประวัติของ Candi Kethek ยังคงเป็นที่เข้าใจอย่างถ่องแท้เนื่องจากไม่มีจารึกหรือโบราณวัตถุรอบวัด
- 3
โฆษณา
- ดาวน์โหลดแอปพลิเคชัน
- © 2025 Blockdit
