Khajuraho : Kandariya Mahadeva Temple
เทวาลัย กันดาริยะมหาเทวะ (เทวนาครี: कंदारिया महादेव मंदिर, Kandāriyā Mahadeva Mandir) แปลว่า "เทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่แห่งถ้ำ" .. เป็นวัดฮินดูที่ใหญ่ที่สุดและหรูหราที่สุดในกลุ่มวัดยุคกลางที่คจุราโห ในรัฐมัธยประเทศ ประเทศอินเดีย
เทวาลัยแห่งนี้ถือเป็นหนึ่งในตัวอย่างที่ดีที่สุดของเทวาลัยที่ได้รับการอนุรักษ์จากยุคกลางในอินเดีย เนื่องจากการอนุรักษ์ที่โดดเด่นและเป็นเครื่องยืนยันถึงวัฒนธรรม Chandela วัดนี้จึงได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดกโลกโดย UNESCO ในปี 1986
Khajuraho เคยเป็นเมืองหลวงของราชวงศ์ Chandela และเทวาลัยกันดารียามหาเทวะ เป็นเทวาลัยที่ใหญ่ที่สุดในกลุ่มวัดทางตะวันตกในกลุ่มคจุราโห .. เทวาลัยแห่งนี้สร้างโดยกษัตริย์ Vidyadhara (ค.ศ. 1003-1035) มีรูปพระอิศวร เป็นเทพประธานในเทวาลัยแห่งนี้
ในช่วงเวลาต่าง ๆ ของรัชสมัยของราชวงศ์นี้ ... มีการสร้างเทวาลัยที่มีชื่อเสียงหลายแห่ง ที่อุทิศให้กับพระวิษณุ พระศิวะ สุริยะ ศักติของศาสนาฮินดู และสำหรับเทวาลัย Thirthankaras ของศาสนาเชนถูกสร้างขึ้น
กษัตริย์ วิธยาธรา (Vidhyadhara) หรือที่รู้จักกันในชื่อ Bida ในบันทึกของนักประวัติศาสตร์มุสลิม ... Ibn-al-Athir เป็นผู้ปกครองที่มีอำนาจซึ่งต่อสู้กับ Mahmud of Ghazni ในการรุกรานครั้งแรกที่เปิดตัวในปี 1019 การต่อสู้ครั้งนี้ไม่มีข้อสรุปและมาห์มุดต้องกลับไปที่ Ghazni
มาห์มุดทำสงครามกับกษัตริย์ วิธยาธรา อีกครั้งในปี 1022 ... ป้อม Kalinjar ถูกโจมตี แต่การล้อมป้อมไม่สำเร็จ ดังนั้น Mahmud และกษัตริย์ วิธยาธรา จึงสงบศึก และแยกทางกันโดยการแลกเปลี่ยนของขวัญ
กษัตริย์ วิธยาธรา เฉลิมฉลองความสำเร็จของเขาเหนือ Mahmud และผู้ปกครองคนอื่น ๆ โดยการสร้างเทวาลัย Kanṇāriyā Mahadeva ซึ่งอุทิศให้กับ พระอิศวร เทพประจำตระกูลของพระองค์ .. จารึกบนเสาของมณฑปในวิหารกล่าวถึงชื่อผู้สร้างวิหารว่า วิริมทะ ซึ่งแปลว่านามแฝงของ วิธยาธรา การก่อสร้างมีอายุตั้งแต่ ค.ศ. 1025 และ ค.ศ. 1050
เทวาลัยที่ยังหลงเหลืออยู่ใน Khajuraho รวมถึงเทวาลัย กันดาริยามหาเทวะ ได้รับการจารึกในปี 1986 ภายใต้รายการมรดกโลกของ UNESCO ภายใต้เกณฑ์ III สำหรับการสร้างสรรค์ทางศิลปะ และภายใต้เกณฑ์ V สำหรับวัฒนธรรมของ Chandelas ที่โดดเด่นจนกระทั่งประเทศถูกรุกรานโดยชาวมุสลิม ในปี ค.ศ. 1202
เทวาลัยฮินดูส่วนใหญ่ทางตอนเหนือและตอนกลางของอินเดียสร้างขึ้นระหว่างยุคคุปตะ (ประมาณคริสตศักราช 300–700) และช่วงปี 1100 วัดที่ขจุราโหถือเป็นหนึ่งในจุดสูงสุดของสถาปัตยกรรมฮินดูคลาสสิกในแบบทางตอนเหนือ (นาการา)
วัดนี้และอีกกว่า 80 แห่งสร้างขึ้นโดยกษัตริย์ Chandella ซึ่งปกครองพื้นที่นี้ทางตอนกลางของอินเดียระหว่างปี ค.ศ. 950–1050 วัดบางแห่ง เช่น วัดที่ขจุราโห รอดมาได้เพราะตั้งอยู่ในสถานที่ห่างไกล ห่างไกลจากความขัดแย้งและสงครามของศูนย์กลางทางการเมืองและเมือง
ภาพของซาร์ดูลา สิ่งมีชีวิตในตำนานที่มีหน้าเป็นสิงโตและแขนขาของมนุษย์ .. เป็นภาพที่ไม่เหมือนใครซึ่งพบเห็นได้ในบริเวณของเทวาลัย รวมึงมีวิหารเล็กๆอยู่ใกล้ๆด้วย
เทวาลัยกันดาริยามหาเทวะ สูง 31 เมตร อยู่ในกลุ่มตะวันตก ซึ่งใหญ่ที่สุดในบรรดาสามกลุ่มของกลุ่มเทวาลัยใน คาจูราโห .. กลุ่มวัดทางตะวันตกนี้ประกอบด้วยวัดกันดาริยะ วัดมาตังเกศวร และวัดวิศวนาถ เปรียบได้กับ "การออกแบบจักรวาลเป็นรูปหกเหลี่ยม (ยันต์หรือคอสโมกรัม)" ซึ่งเป็นตัวแทนของพระอิศวรทั้งสามรูปแบบ
Photo : Internet
สถาปัตยกรรมของเทวาลัย เป็นการการออกแบบตามแนวแกนที่ขยายจากใจกลางห้องขึ้นไปตามแนวของหอคอยหลัก (ชิการะ) และออกไปในทิศทางสำคัญ .. รูปเทพเจ้าหลักจะตั้งอยู่ในเทวาลัยองค์กลาง ซึ่งเป็นลักษณะที่พบได้ทั่วไปตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 เป็นต้นไปในวัดของอินเดียกลาง
วิหารตั้งอยู่บนฐานขนาดใหญ่สูง 4 เมตร โครงสร้างพระวิหารที่อยู่เหนือแท่นมีการวางแผนอย่างสอดคล้องกัน และมีรายละเอียดที่น่าทึ่ง .. โครงสร้างด้านบนสร้างเป็นรูปทรงภูเขาสูง ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเขาพระสุเมรุ ที่กล่าวกันว่าเป็นแหล่งสร้างโลกตามตำนาน
โครงสร้างส่วนบนมีหลังคาที่ตกแต่งอย่างหรูหรา ซึ่งตั้งขึ้นในรูปแบบมหึมาที่สิ้นสุดในชิการะ ซึ่งมียอดแหลมขนาดเล็ก 84 ยอด
Photo : Internet
วัดนี้มีเนื้อที่ 6 ตร.กม. และในจำนวนนี้ 22 เทวาลัยที่ยังหลงเหลืออยู่ .. วัดกันดารียา มหาเทวะ สร้างอย่างมีเอกลักษณ์บนผังยาว 31 เมตร และกว้าง 20 เมตร โดยมีหอคอยหลักสูง 31 เมตร และเรียกว่า "ใหญ่และยิ่งใหญ่ที่สุด วิหารขจุราโห"
แผนผังของวัดเป็นแบบ 5 ส่วน ซึ่งเป็นแบบเดียวกับวัดลักษมัน และวัดวิศวนาถ .. ที่ทางเข้ามี torana ซึ่งเป็นพวงมาลัยที่แกะสลักอย่างประณีตซึ่งแกะสลักจากหินก้อนเดียว ทางเข้าดังกล่าวเป็นส่วนหนึ่งของขบวนแห่งานแต่งงานของชาวฮินดู
งานแกะสลักที่ประตูทางเข้าแสดงให้เห็นถึง "คุณภาพที่สัมผัสได้ของหินและลักษณะของการออกแบบที่สมมาตร" ที่มองเห็นได้ทั่วทั้งวัด ..
งานแกะสลักนูนสูงของรูปปั้น การสกัดอย่างประณีต คุณภาพการตกแต่งของเครื่องประดับด้วยเส้นจารึกที่คมชัดมี " รูปแบบเชิงมุมที่แข็งแกร่งและรูปแบบแสงสีเข้มที่สดใส" การแกะสลักเป็นรูปวงกลม ลูกคลื่นที่ปล่อยเกลียวหรือละอองน้ำ ลวดลายเรขาคณิต หน้ากากสิงโต และการออกแบบเครื่องแบบอื่นๆ ซึ่งสร้างภาพที่น่ารื่นรมย์ซึ่งเป็นเอกลักษณ์ของวัดแห่งนี้ รวมถึงสิ่งอื่นๆ ทั้งหมดในคอมเพล็กซ์
ในพื้นที่ภายในจากทางเข้า มีมณฑปหรือห้องโถง 3 ห้อง ที่เพิ่มความสูงและความกว้างขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งรวมถึงห้องเล็กๆ ... วิหารศักดิ์สิทธิ์ล้อมรอบด้วยทางเดินที่เชื่อมต่อกันซึ่งมีระเบียงด้านข้างและด้านหน้าด้วย
เนื่องจากแสงธรรมชาติที่ระเบียงไม่เพียงพอ วิหารจึงมีแสงสว่างน้อยมาก จึงสร้าง "บรรยากาศเหมือนถ้ำ" ซึ่งตรงกันข้ามกับส่วนภายนอกของวัดโดยสิ้นเชิง
ในโถงภายในของวัดและภายนอก มีรูปแกะสลักอย่างประณีตของเทพและเทพธิดา นักดนตรี และนางอัปสรา
เสาขนาดใหญ่ของห้องโถงมีลักษณะทางสถาปัตยกรรมของ "ลวดลายเถาวัลย์"
มีหอคอยหลักอยู่เหนือวิหาร และมีหอคอยอีกสองแห่งเหนือมณฑปอื่นๆ ที่มีรูปร่างเป็น "กึ่งกลม ขั้นบันได รูปทรงเสี้ยมที่มีความสูงขึ้นเรื่อยๆ"
หอคอยหลักล้อมรอบด้วยหอคอยที่เชื่อมต่อกันและยอดแหลมที่มีขนาดเล็กกว่า .. เหล่านี้อยู่ในรูปของส่วนย่อยของยอดแหลมขนาดเล็กซ้ำๆ ที่ติดกับแกนกลาง ซึ่งทำให้วัดมีรูปร่างที่ตัดไม่เท่ากัน คล้ายกับรูปร่างของเทือกเขาไกรลาศแห่งเทือกเขาหิมาลัยที่พระอิศวรประทับอยู่ ซึ่งเหมาะสมกับธีม ของวัดที่นี่
พื้นผิวภายนอกของเทวาลัยทั้งหมด ได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราด้วยประติมากรรมรูปสลักในแนวตั้ง 3 ชั้น .. รูปสลักบนผิวเทวาลัย มองดูเหมือนเป็นแผงริบบิ้นแนวนอนขนาดใหญ่ที่สวยงาม เมื่อภาพสลักเหล่านี้ต้องแสงอาทิตย์ ทำให้มีลักษณะทางสถาปัตยกรรมที่เป็นจังหวะงดงามมาก
แบบแผนการออกแบบ มองเห็นขอบเขตของการดำรงอยู่ทั้งหมดโดยมองขึ้นจากล่างขึ้นบน .. โดยมีพืชและสัตว์อยู่ใกล้ด้านล่าง และประติมากรรมเทพเจ้าและสิ่งมีชีวิตกึ่งเทพต่างๆ ที่ทอดยาวไปสู่สวรรค์บนยอดวิหาร
โครงสร้างด้านบนที่สูงชันและรูปทรงภูเขาโดยรวมของเทวาลัยแห่งนี้ .. หมายถึง เขาพระสุเมรุ อันเป็นยุคแรกๆที่โลกถือกำเนิดขึ้น
ในบรรดารูปเคารพของเทพเจ้าและสัตภาวะสวรรค์ “อัคนี” เทพเจ้าแห่งไฟนั้นโดดเด่นมาก .. มีรูปปั้นอีโรติกอยู่ใกล้ๆ ซึ่งเป็นจุดดึงดูดที่สำคัญในหมู่ผู้มาเยือน
ประติมากรรมอีโรติกเหล่านี้บางชิ้นแกะสลักอย่างประณีตและอยู่ในอิริยาบถมิถุนา (coitus) โดยมีหญิงสาวขนาบข้างทั้งคู่ ซึ่งเป็นบรรทัดฐานที่สังเกตได้บ่อย
"ร่างผู้ชายห้อยหัวลง" ในท่าร่วมเพศ ใกล้เคียงกับท่าโยคะแบบหนึ่ง ที่คว่ำศีรษะลง
ประติมากรรมอีโรติกที่สวยงามเหล่านี้ มีชื่อเสียงไปทั่วโลก .. หลายแห่งแสดงถึงคู่รักที่รัก บางครั้งอยู่ในอิริยาบถที่เร้าอารมณ์
ผู้รู้หลายคน อธิบายความหมายของภาพเหล่านี้หลายประการ ... การตีความอย่างหนึ่งคือพวกเขาแสดงสัญลักษณ์พิธีกรรมแทนทริก “Tantric” หมายถึงข้อความลึกลับและเทคนิคที่ใช้ในการปฏิบัติทั้งของฮินดูและพุทธที่นำเสนอเส้นทางโดยตรงสู่การตรัสรู้หรือการปลดปล่อยทางจิตวิญญาณโดยใช้พลังงานตามธรรมชาติของร่างกายเป็นจุดเริ่มต้น
ดังนั้น ความสุขทางกายและโดยเฉพาะอย่างยิ่งประสบการณ์ควบคุมความสุขทางกายอาจเป็นเส้นทางสู่ความสำเร็จทางวิญญาณ .. ภาพดังกล่าวอาจท้าทายให้ผู้ชมก้าวข้ามประสบการณ์ทางโลกของความสุขทางร่างกายไปสู่เป้าหมายทางวิญญาณที่สูงขึ้น
ตำราลึกลับและกระแสหลักหลายเล่ม อธิบายถึงกิจกรรมทางเพศและอิริยาบถ .. รวมถึง Kama Sutra ที่จัดหมวดหมู่อย่างครอบคลุม เป็นที่มาของเรื่อง ในเชิงสุนทรียะ
ประติมากรรมเหล่านี้มีความซับซ้อนสูง แสดงออกถึงความมีฝีมือในการแสดงรูปร่างของมนุษย์ การแสดงออกและการมีปฏิสัมพันธ์ และการมองเห็นที่เหนือจินตนาการของการแสดงผาดโผน
นอกจากนี้ ... ตามซอกยังมีรูปปั้นของสัปตะมาตริก ซึ่งเป็นปางของเทพธิดาแม่พร้อมกับพระพิฆเนศวรและวิราภัทร เทพธิดาผู้พิทักษ์ที่น่าเกรงขามทั้งเจ็ด ได้แก่ พรหมมีนั่งบนหงส์ของพระพรหม; Maheshwari มีสามตานั่งบนวัว Nandi ของพระอิศวร; กุมารี ; ไวษณเฑียรทรงครุฑ; Varahi หัวหมูป่า; Narasimhi หัวสิงโตและ Chamunda ผู้สังหารปีศาจ Chanda และ Munda
- 2
โฆษณา
- ดาวน์โหลดแอปพลิเคชัน
- © 2025 Blockdit
