Chennakeshava Temple, Belur .. The Poetry in the Stone (2)
วัด Chennakeshava .. มีความโดดเด่นในด้านสถาปัตยกรรม ประติมากรรม ภาพนูนต่ำนูนสูง ลวดลายสลักเสลา ตลอดจนสัญลักษณ์ จารึก และประวัติศาสตร์ งานศิลปะของเทวาลัยแสดงภาพชีวิตฆราวาสในศตวรรษที่ 12 นักเต้นและนักดนตรี ตลอดจนคำบรรยายภาพข้อความฮินดู เช่น รามเกียรติ์ มหาภารตะ และปุราณะ ผ่านลวดลายสลักจำนวนมาก
วัดแห่งนี้ เป็นวัดไวษณพที่เคารพนับถือรวมถึงธีมต่างๆ มากมายจากลัทธิไศวนิกายและศักติ เช่นเดียวกับภาพของจีน่าจากศาสนาเชนและพระพุทธเจ้าจากพุทธศาสนา
วัด Chennakeshava เป็นเครื่องยืนยันถึงมุมมองทางศิลปะ วัฒนธรรม และเทววิทยาในอินเดียตอนใต้ในศตวรรษที่ 12 และการปกครองของจักรวรรดิฮอยซาลา
ภายนอกตกแต่งอย่างวิจิตรตระการตา
โครงร่างภายนอกของ Navaranga มีลักษณะเป็นขั้นบันไดและประกอบด้วยหลายส่วน .. มีทางเข้า 3 ทาง ทางเข้าหลักทางด้านตะวันออก ทางเข้าทิศใต้ และทางเข้าทิศเหนือ ฝั่งตะวันตกไม่มีทางเข้า เนื่องจากมีห้องครรภกริหะตั้งอยู่ฝั่งนั้น
ในทางสถาปัตยกรรม วัดมีความสมมาตรเกี่ยวกับแกนตะวันออก-ตะวันตก อย่างไรก็ตาม ไม่มีองค์ประกอบทางสถาปัตยกรรมสองประการที่เหมือนกัน ระหว่างทางเข้าหลักและทางเข้าทิศใต้/ทิศเหนือ มีกำแพงสี่ส่วน
ทางเข้าหลัก – ยิ่งใหญ่และอลังการ
ส่วนหน้าอาคารเทวาลัย ตกแต่งอย่างวิจิตรพร้อมความสมมาตรที่สมบูรณ์แบบ เป็นภาพที่น่าชม .. อาคารหันหน้าไปทางทิศตะวันออกและมีความสมมาตรเกี่ยวกับแกนตะวันออก-ตะวันตก แม้ว่าการแกะสลักจะแตกต่างกันในแต่ละด้านก็ตาม
วัด Chennakeshava ตั้งอยู่บน Jagati ซึ่งเป็นแท่นรูปดาวสูง 4 ฟุตพร้อมระเบียงขยายรอบวัด ระเบียงนี้ทำหน้าที่เป็นพระประทักษิณปาธา ซึ่งเป็นเส้นทางที่นักท่องเที่ยวเดินในทิศทางตามเข็มนาฬิกาเพื่อทำการเดินชมวัดรอบทิศ
พื้นวัดอยู่ในระดับที่สูงกว่าจากาติ ดังนั้นทางเข้าประตูทางเข้าหลักจึงต้องผ่านบันได 2 ขั้น บันไดแรกนำไปสู่ Jagati จากลานเทวาลัย และบันไดที่สองนำไปสู่ทางเข้าประตูจาก Jagati .. บันไดเหล่านี้ขนาบข้างด้วยเทวาลัยเล็กๆ 4 แห่ง โดย 2 แห่งบนพื้นลาน และอีก 2 แห่งบนระเบียงจากาติ
เทวาลัยขนาดเล็ก
เทวาลัยขนาดเล็กแห่งหนึ่ง ซึ่งอยู่ทางขวาของบันไดในลานวัด .. ขนาบข้างประตูมีเสาสองต้นซึ่งมีรูปปั้นทวาราปาลากะนูนขึ้นมาที่ครึ่งล่าง สิ่งที่แนบมากับเสาแต่ละต้นคือ ยาลี ซึ่งเป็นสัตว์ในตำนานที่เกิดจากการรวมส่วนต่างๆ ของสัตว์ต่างๆ เข้าด้วยกัน ... ในกรณีนี้คือสิงโตบนหัวช้าง
ภายในเทวาลัยขนาดเล็กแห่งนี้ มีรูปปั้นที่สวยงามของไภรวะ ซึ่งในตำนานเทพเจ้าฮินดูถือเป็นรูปแบบอันดุร้ายของพระศิวะที่สร้างขึ้นโดยพระองค์เองเพื่อทำลายศัตรูทั้งภายในและภายนอก
หอยะศาลา ลัญจนะ
รูปปั้นเป็นรูปชายหนุ่มใช้หอกฆ่าเสือ ตั้งอยู่อย่างโดดเด่นเห็นได้ชัดเจนระหว่างแท่นบูชาและส่วนหน้าอาคาร .. ประติมากรรมนี้เป็นตัวแทนของลัญชนะ หรือสัญลักษณ์ของราชวงศ์ฮอยศาลาที่ปกครองพื้นที่ส่วนใหญ่ของรัฐกรณาฏกะตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ถึง 14 และมีพื้นฐานมาจากเรื่องราวเกี่ยวกับการสถาปนาราชวงศ์นี้ ซึ่งปรากฏบนคำจารึกที่เขียนถึง “พระเจ้าวิษณุวาร์ธนะ” … ตามคำจารึกนี้ ฮอยศาลาเป็นส่วนผสมระหว่างฮอยและศาลา ฮอย ในภาษา Halegannada (ภาษากันนาดาเก่า) แปลว่า ขว้าง และศาลาเป็นชื่อของผู้ก่อตั้งราชวงศ์ฮอยศาลา
ตำนานของศาลาโดยย่อ:
ขณะที่ “ศาลา” กำลังเดินไปกับปราชญ์เชนชื่อ “สุดัตตะมุนี” มีเสือตัวหนึ่งปรากฏตัวขึ้นจากที่ไหนไม่รู้และกำลังจะตะครุบคุรุของเขา เพื่อช่วยชีวิตเขา คุรุของเขาตะโกนว่า "หอยศาลา" ที่ศาลาซึ่งถือหอกในขณะนั้น ศาลาตอบรับทันทีโดยเหวี่ยงหอกใส่เสือแล้วฆ่ามันหลังการต่อสู้อันดุเดือด ช่วยชีวิตกูรูไว้ได้
ศาลายังเป็นเด็กในช่วงเวลาที่เกิดเหตุการณ์นี้ และในไม่ช้าข่าวความกล้าหาญของเขาก็แพร่สะพัด และเขาก็กลายเป็นตำนาน เขาใช้ชื่อเสียงของเขาในการก่อตั้งราชวงศ์ ซึ่งได้ชื่อมาจากคำพูดของปราชญ์ของเขา
ประติมากรรมเชิงบรรยายที่แสดงไว้ด้านบนรวบรวมแก่นแท้ของตำนานฮอยศาลา อย่างไรก็ตาม สัตว์ดังกล่าวดูเหมือนจะเป็นสิงโตมากกว่าเสือ ทางเข้าวัดด้านทิศเหนือและทิศใต้ยังมีรูปปั้นสัญลักษณ์ฮอยศาลาอยู่ใกล้ประตูด้วย
มานมาธาและราธีอยู่บนวงกบประตู
ประตูทางเข้าเปิดออกสู่นวรังคะ ประติมากรรมและประติมากรรมนูนต่างๆ ประดับอยู่ด้านหน้าของวัดตรงทางเข้าหลัก
วงกบประตู และทับหลังได้รับการตกแต่งอย่างสวยงาม ส่วนล่างของวงกบประตูซ้ายสลักไว้ว่า “มัญมาธา” และวงกบประตูขวาคือ “ระตี” ภรรยาของเขา .. Manmatha ซึ่งเป็นที่รู้จักในหลายชื่อ รวมทั้ง Kamadeva เป็นบุตรของพระวิษณุและเทพเจ้าแห่งความรัก (กามเทพ)ในศาสนาฮินดู
จากภาพนี้ .. พระมัญมาธายืนอย่างสง่าในท่าตรีพังงา (งอสามจุด) มือซ้ายถือคันธนูและมือขวาถือธนูดอกไม้ เขาสวมเครื่องประดับหลากหลายชนิด รวมทั้งสร้อยคอ สร้อยข้อเท้า สายรัดแขน และอุดิยานะ (สายรัดเอว)
นอกจากนี้ ระตี ยังสวมเครื่องประดับชั้นดีหลายชนิด เช่น สร้อยคอ สร้อยข้อเท้า สายรัดแขน และอุดิยานะ (สายคาดเอว) และยืนอย่างสง่างามด้วยท่าตรีพงคะ
ครุฑและนรสิงห์บนหน้าจั่ว
ภาพแกะสลักบนหน้าจั่วซึ่งอยู่เหนือประตู เป็นรูปแกะสลักอย่างประณีตของนราสิมหา อวตารที่สี่ของพระวิษณุ ซึ่งถือโดย ครุฑ ซึ่งเป็นนกคล้ายนกอินทรีในตำนานที่มีร่างเป็นมนุษย์
การปิดหน้าจั่วนี้เป็นไม้เลื้อยที่ถูกพวกมาการัสนั่งอยู่บนเสาที่สร้างขึ้นอย่างสวยงามซึ่งยืนอยู่ทั้งสองข้างของทางเข้าประตู มีครุฑอยู่บนหลังคาด้วย ขนาบข้างด้วยร่างผู้หญิง 2 ตัว
ชลันธรัส- หน้าต่างหินเจาะรู
หน้าต่างหินเจาะรูที่รู้จักกันในชื่อ ชลันธระ เป็นองค์ประกอบเฉพาะของสถาปัตยกรรมสไตล์ Dravida และเป็นลักษณะทั่วไปในวัด Chalukya และ Hoysala การเจาะรูทำให้แสงและอากาศเข้าไปในมณฑป (ห้องโถงมีหลังคา)
… เมื่อสร้างวัด นวรังคะเป็นมนตปะเปิด ซึ่งหมายความว่าไม่มีชลันธระ กษัตริย์วีระ บัลลาลาที่ 2 (ค.ศ. 1173 – 1220 ส.ศ.) พระราชนัดดาของกษัตริย์วิษณุวรรธนะ ทรงรับผิดชอบในการปิดหน้าต่างนวัตรคะด้วยชลันธระ ซึ่งน่าจะเนื่องมาจากเหตุผลด้านความปลอดภัย
ด้านหน้าของทางเข้าหลักมีเสาสี่ต้น ด้านซ้ายสองต้น และด้านขวาของประตูสองต้น .. ด้านล่าง ชลันธระครอบครองช่องว่างระหว่างเสาหลัก ชลันธระไม่เพียงแต่ให้การระบายอากาศและแสงสว่างเท่านั้น แต่ยังทำให้วัดมีความสวยงามด้วยลวดลายที่สวยงามของปรุและงานแกะสลักรอบๆ วัด ชลันธระบางส่วนแกะสลักด้วยธีมจากมหากาพย์ฮินดูและตำราอินเดียโบราณ เช่น ปุรณะ
ชลันธาระทางด้านซ้ายของส่วนหน้าทางเข้าหลักมีภาพนูนประติมากรรมเป็นรูปราชสำนักของพระเจ้าวิษณุวาร์ทาน และด้านขวามีภาพนูนนูนเป็นรูปราชสำนักของกษัตริย์วีระ บัลลาลาที่ 2
.. มีรอยปรุรูปเพชรอยู่ที่ด้านบนและด้านล่างของหน้าต่าง แกะสลักไว้ระหว่างรอยปรุเป็นประติมากรรมนูนต่ำนูนสวยงามที่แสดงถึงธีมที่แตกต่างกันสามแบบ ภาพนูนระดับบนสุดเป็นรูปนราสิมหา อวตารที่สี่ของพระวิษณุ ภาพนูนต่ำของครุฑคุกเข่าอยู่ที่ปลายสุด ภาพนูนระดับกลางแสดงถึงอาสถานา (ราชสำนัก) ของพระวิษณุวรรธนะ (ค.ศ. 1108 – 1152) ซึ่งเป็นหนึ่งในกษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่แห่งราชวงศ์ฮอยศาลาและผู้สร้างวัดแห่งนี้ ชั้นล่างสุดมีรูปสิงโตสลักอยู่ระหว่างปรุ
ภาพงานศิลปะท้าวแขนที่ติดมุมบนเสา ได้แก่ นาตยา ซุนดาริ และกานะ ซุนดาริ
ชลันธระนี้อยู่ทางด้านขวาของซุ้ม นอกจากนี้ยังมีการเจาะรูรูปเพชรและการแกะสลักระหว่างรูพรุนแสดงถึงธีมที่แตกต่างกันสามแบบ ภาพนูนสูงด้านบนเป็นภาพพระวิษณุยืนอยู่กับพระลักษมีพระสนม ส่วนหนุมานและครุฑอยู่ที่ปลายสุด
ภาพนูนนูนระดับกลางน่าจะเป็นภาพอาสธานา (ราชสำนัก) ของกษัตริย์วีระ บัลลาลาที่ 2 (ค.ศ. 1173 - 1220 ส.ศ.) พระราชนัดดาของกษัตริย์วิษณุวัฒนา และกษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่องค์หนึ่งของราชวงศ์ฮอยศาลา ชั้นล่างสุดมีรูปสิงโตสลักอยู่ระหว่างปรุ
รูป ศิลปะท้าวแขน 2 รูปซึ่งตั้งมุมบนเสาคือ ดาร์ปานา ซุนดารี และชูกา ภาสินี
ทางเข้าทิศใต้
โครงสร้างของทางเข้าด้านทิศใต้จะคล้ายกับทางเข้าหลักแต่การแกะสลักจะแตกต่างกัน ส่วนล่างของวงกบประตูมีรูปหนุมานและครุฑแกะสลักอยู่ด้านซ้ายและขวาตามลำดับ
มีเพียงอันเดียวเท่านั้น ซึ่งอยู่ทางด้านขวา และบรรยายถึงเรื่องราวของนราสิมหา ซึ่งเป็นหนึ่งในอวตารของพระวิษณุ สังหารหิรัณยกศิปุด้วยท่าทางที่น่าสยดสยองโดยฉีกเครื่องในของเขาออกด้วยกรงเล็บเปลือยเปล่า ด้านซ้ายถูกทำลายมากที่สุด จึงปิดด้วยหิน
ทางเข้าทิศเหนือ
เช่นเดียวกับทางเข้าด้านทิศใต้ โครงสร้างของทางเข้าด้านเหนือจะคล้ายกับทางเข้าหลัก แต่การแกะสลักจะแตกต่างกัน ส่วนล่างของวงกบประตูมีรูปแกะสลักของพระวิษณุและพระวิษณุ ในทางเข้านี้ก็มีเพียงหนึ่งเดียวเท่านั้น ซึ่งอยู่ทางด้านซ้าย และหน้าต่างด้านขวาปิดด้วยหิน ทางเข้านี้ไม่มีรูปแกะสลักนูน แต่มีลวดลายเป็นรูปสี่เหลี่ยมที่สวยงาม
ผนังด้านนอก
ผนังด้านนอกที่ล้อมรอบ Navaranga มีส่วนด้านข้างสี่ส่วนระหว่างส่วนหน้าอาคารหลักและทางเข้าทิศใต้ ในทำนองเดียวกัน มีส่วนด้านข้างสี่ส่วนระหว่างส่วนหน้าอาคารหลักและทางเข้าทิศเหนือ เนื่องจากมีสมมาตรตะวันออก-ตะวันตก
โดยแยกจากกันด้วยเสา ส่วนด้านข้างที่ต่อเนื่องกันจะตั้งฉากกัน นอกจากเสาส่วนปลายแล้ว ยังมีเสาที่อยู่ตรงกลางของส่วนด้านข้างเหล่านี้อีกด้วย รูปประติมากรรมท้าวแขนที่ติดตั้งอยู่บนเสาเหล่านี้ใต้ชายคา ชลันธระครอบครองช่องว่างระหว่างเสาสองต้น
งานประติมากรรมส่วนฐานของเทวาลัย .. เป็นแถบชั้น ที่ประดับด้วยรูปช้าง ถัดขึ้นมาจะเป็นแถบหิน ไม่มีลวดลาย
มุมนี้ของเทวาลัยสวยงามมาก
งานประติมากรรม เล่าเรื่อง รามายะนะ และมหาภารตะ เป็นหลัก
ชั้นตรงกลางสวยงามด้วยภาพประติมากรรมของนางรำ ที่มีท่วงท่าอิริยาบถการร่ายรำท่าต่างๆ ..
นางรำดูอ่อนช้อย บิดร่างกาย ยกขา โน้มตัวอย่างสวยงาม มองดูเป็นงานศิลป์ที่สมบูรณ์แบบมาก
ความรักต่างเผ่าพันธุ์? หรือเป็นการเล่าเรื่องอะไร?
งานประติมากรรมนูนต่ำนูนสูงและการแกะสลักบนชลันธระ:
มหาวิษณุ
ภาพนี้อยู่ตรงส่วนทัวร์ของผนังจากทางเข้าหลัก มีรูสี่เหลี่ยมจัตุรัสล้อมรอบไปด้วยงานแกะสลักที่มีลวดลายสวยงาม ตัวเลขจากมหากาพย์ฮินดู และประติมากรรมนูนหลัก ได้แก่ พระวิษณุไสยาสน์
จากภาพ .. พระนารายณ์นอนแกะสลักอย่างวิจิตรด้วยรายละเอียดที่ยอดเยี่ยม พระนารายณ์ในภาพนูนนี้เป็นรูปมือสี่มือและสวมชุดที่สวยงาม พระองค์ทรงเอนกายลงอย่างผ่อนคลายบน “อดิเชษะ” พระยาอนันตนาคราช ซึ่งดูเหมือนกำลังลอยอยู่ในมหาสมุทร การแสดงออกทางสีหน้าของพระวิษณุยังแสดงอารมณ์ที่ผ่อนคลายขณะที่ลักษมีภรรยานวดเท้าซ้ายของพระองค์
ภาพเดียวกัน .. แสดงให้เห็นการกำเนิดของพระพรหม ผู้สร้างจักรวาลในตำนานเทพเจ้าฮินดู และมีพื้นฐานมาจากข้อความอินเดียโบราณที่เรียกว่า “ไวษณพปุรณะ” หากมองอย่างใกล้ชิดจะเห็นพระพรหมติดอยู่กับดอกบัวที่โผล่ออกมาจากสะดือของพระวิษณุ ดอกบัวทำหน้าที่เป็นสายสะดือของพระพรหม เนื่องจากบทบาทของพระองค์ในฐานะผู้สร้างหลัก พระวิษณุจึงถูกเรียกว่า “มหาวิษณุ” (พระวิษณุผู้ยิ่งใหญ่)
อวตารของพระวิษณุบนแนวแถบหินสลัก
ด้านล่างของพระวิษณุมีแถบที่มีรูปอวตารของพระวิษณุอยู่ด้วย
Kurma Avatara – เต่า
มัตสยา อวาตรา – ปลา
โมฮินี อวาตรา – โมฮินี
นราสิมหาอวตาร – มนุษย์ – สิงโต
วราหะ อวตาร – หมูป่า
พระรามอวตาร – พระราม
เนื่องจากเทวาลัยแห่งนี้อุทิศให้กับพระวิษณุ ภาพนูนนูนส่วนใหญ่จึงเกี่ยวข้องกับพระวิษณุและอวตารของพระองค์ พระอิศวรและพระมเหสี .. Durga ปรากฏในภาพนูนต่ำนูนสูงหลายภาพ
พระพรหมปรากฏอยู่เพียงเสาเดียวเท่านั้น.. เทพองค์อื่นๆ ได้แก่ มนมาธา (โอรสของพระวิษณุ) และมเหสีของราธีและพระพิฆเนศ (โอรสของพระศิวะ) นอกจากนี้ยังมีภาพนูนที่เป็นรูปทศกัณฐ์สั่นภูเขาไกรลาศ
ผนังด้านทิศใต้
การวางแนวของกำแพงจะเปลี่ยนจากตะวันออก-ตะวันตกเป็นเหนือ-ใต้ เพื่อความเรียบง่ายคำอธิบายของผนังจึงแบ่งออกเป็น 4 ส่วนดังนี้ 1. ส่วนตะวันออก 2. ส่วนตรงกลาง 3. ส่วนตะวันตกเฉียงใต้ 4. ส่วนด้านหลัง
งานแกะสลักด้านใต้ของกำแพงมีความหนาแน่นมากกว่าด้านเหนือมาก และด้านทิศใต้มีงานประติมากรรมนูนต่ำนูนที่หลากหลายมากกว่า
ส่วนตะวันออก
นี่คือจุดที่กำแพงรอบๆ ครภกริหะเริ่มต้นและเชื่อมต่อกับกำแพงนวรังคะ ผนังวางแนวเหนือ-ใต้และเรียบกว่าส่วนอื่นๆ อย่างที่คุณเห็น มีประติมากรรมนูนต่ำที่แกะสลักอย่างสวยงามจำนวน 6 ชิ้น โดยมีพระวิษณุเป็นธีมหลัก
ภาพนูนบนเสาขวาสุดเป็นภาพพระลักษมีพระนารายณ์ กล่าวคือ พระวิษณุนั่งอยู่กับพระลักษมีบนตัก ด้านล่างเป็นพาหนะของพระองค์ครุฑนั่งคุกเข่าประสานมือ ด้านขวาของพระลักษมีนารายณ์คือพระวิษณุซึ่งแสดงด้วยพระหัตถ์ทั้งสี่ถือวัตถุอันเป็นเอกลักษณ์ของพระองค์ ได้แก่ กาดา จักระ สังกา และปัทมา ภาพนูนบนเสา
ข้างๆ เป็นรูปหริหระ คือ พระวิษณุและพระศิวะหลอมรวมกันเป็นหนึ่งเดียว โดยมีลักษณะของพระวิษณุอยู่ทางด้านขวา และพระศิวะอยู่ทางด้านซ้าย ด้านพระวิษณุสลักเป็นพาหนะของพระองค์คือครุฑ ส่วนด้านพระศิวะเป็นพาหนะของพระองค์คือวัวนันทิ
ภาพนูนที่เหลือแกะสลักด้วยสัญลักษณ์มาตรฐานของพระวิษณุ
ส่วนกลาง
ผนังส่วนนี้วางแนวตามแนวตะวันออก-ตะวันตก ทางด้านขวาติดกับส่วนทิศตะวันออก ด้านซ้ายติดกับผนังเทวาลัยคล้ายรถม้าศึก
ส่วนตรงกลางของเสาสี่เหลี่ยมและผนังระหว่างเสานั้นแกะสลักด้วยประติมากรรมนูนต่ำนูนสูง มีเสาทรงกลมไม่มีรูปแกะสลัก เหลือแต่รูปเล็กๆ อยู่ด้านล่าง ภาพนูนบนผนังด้านซ้ายและขวาของเสานี้เกี่ยวข้องกับพระศิวะ
.. ภาพนูนทางด้านขวาเป็นภาพพระศิวะสังหารอันฑกะสุระ และภาพนูนทางด้านซ้ายเป็นภาพกาลี ซึ่งเป็นอวตารของพระมเหสีปาราวตี
ภาพนูนบนเสาสี่เหลี่ยมเป็นรูปพระวิษณุที่มีสี่มือ แต่ละมือถือวัตถุอันเป็นเอกลักษณ์ของตน
ภาพนูนพระวิษณุอีกภาพหนึ่งแกะสลักไว้ที่ผนังด้านซ้าย
เสาสี่เหลี่ยมถัดไปทางด้านซ้ายมีสองด้าน แต่ละด้านมีภาพนูนของเทพเจ้าบางองค์ที่ไม่รู้จัก
บนเสาที่ติดอยู่กับเทวาลัย เป็นภาพทศกัณฐ์ที่กำลังเขย่าภูเขาไกรลาศ ที่ซึ่งพระอิศวรประทับอยู่กับพระมเหสีปาราวตี
ส่วนตะวันตกเฉียงใต้
นี่คือส่วนระหว่างเทวาลัยทางใต้และเทวาลัยตะวันตก และส่วนที่น่าสนใจที่สุดจากมุมมองของประติมากรรมนูนต่ำ
พระพรหมผู้สร้าง
ในตำนานเทพเจ้าฮินดู พระพรหม ซึ่งเป็นพระเจ้าผู้รับผิดชอบในการทรงสร้าง เป็นหนึ่งในพระตรีมูรติ (ตรีมูรติของศาสนาฮินดู) ภาพวาดของพระพรหมที่มีรูปสัญลักษณ์มาตรฐานแสดงให้เห็นพระองค์มีสี่เศียร หันหน้าไปยังทิศทางประดิษฐานรูปเคารพสูงสุด
พระพรหมมีสามเศียร (สันนิษฐานว่าเศียรที่สี่ไม่สามารถมองเห็นได้) และมีสี่กร ข้างละสองข้าง .. พระพรหมทรงถือช้อนขวาสองพระหัตถ์ (ใช้สำหรับเทเนยใสลงในกองอัคนีและชปมาละ (ลูกปัดอธิษฐาน) และด้วยมือซ้ายทั้งสองข้าง กะมันดาลา (เหยือกน้ำ) และหนังสือ (พระเวท)
ที่มุมขวาล่างสลักไว้คือวาณา (พาหนะ) ของพระพรหม ฮัมซา (หงส์) และด้านซ้ายล่างคือรูปปั้นไม่ทราบชื่อ 2 องค์
แม้ว่าพระพรหมจะเป็นผู้สร้างในตำนานเทพเจ้าฮินดู แต่ก็ไม่ได้รับการบูชาอย่างกว้างขวางเท่ากับพระวิษณุหรือพระศิวะ มีวัดน้อยมากที่อุทิศให้กับพระพรหมในโลก วัดพระพรหมในปรัมบานัน (ในยอกยาการ์ตา อินโดนีเซีย) เป็นหนึ่งในวัดไม่กี่แห่งที่อุทิศให้กับพระพรหม วัดพระพรหมอีกแห่งที่มีชื่อเสียงอยู่ในปุชการ์ รัฐราชสถาน ประเทศอินเดีย
มีหลายตำนานว่าทำไมจึงไม่บูชาพระพรหม ตามตำนานเรื่องหนึ่ง สาวิตรีมเหสีของพระพรหมซึ่งโกรธเคืองกับราคะอันแรงกล้าของพระพรหม ได้สาปแช่งพระองค์ไม่ให้ไปสักการะที่ใดในโลก ยกเว้นในปุชการ์ ในตำนานอีกเรื่องหนึ่ง พระอิศวรสาปแช่งพระพรหมเพราะเขาโกหกพระองค์และพระวิษณุ
นราสิมวตรา อวตารองค์ที่สี่ของพระวิษณุ
ภาพนูนของนราสิมหวัตรแกะสลักไว้บนเสาที่ติดกับผนังด้านนอก เสานี้ตั้งอยู่ทางด้านทิศใต้ของวัดระหว่างเทวาลัย 2 ชั้นทางทิศใต้และทิศตะวันตก
ในอวตารนี้ พระวิษณุมีลำตัวของมนุษย์ ใบหน้า และกรงเล็บของสิงโต
พระองค์ทรงรับร่างนี้มาเพื่อสังหารอสูรชื่อ “หิรัณยกศิปุ” ซึ่งต้องการแก้แค้นพระวิษณุที่ฆ่า “หิรัณยักษะ” น้องชายของเขาในอวตารก่อนหน้านี้คือ “วราหะวตระ” เรื่องราวของ “นราสิมวรรต” โดยย่อมีดังนี้
เพื่อแก้แค้นให้กับการตายของน้องชายของเขา “Hiranyakashipu” จึงใช้ความพยายามอย่างหนัก ด้วยความเข้มงวดและการทำสมาธิ เพื่อทำให้พระพรหมเป็นที่พอใจซึ่งเขาคาดหวังว่าจะได้รับวารา (ประโยชน์) ที่จะให้พลังพิเศษแก่เขาและทำให้เขาเป็นอมตะ
.. พระพรหมพอใจกับการบำเพ็ญเพียรของ หิรัณยกศิปุ จึงจะประทานพีร .. หิรัณยกศิปุต้องการที่จะเป็นอมตะ พระพรหมปฏิเสธคำขอของเขา แต่เสนอแนะว่าสามารถขอโดยมีข้อแม้อื่นๆ ได้
.. หิรัณยกศิปุจึงขอพรอย่างชาญฉลาดว่า .. อย่าให้คน สัตว์ หรืออาวุธใดๆ ฆ่าเขา พระพรหมทรงตอบรับคำขอนี้และพระราชทานวาราที่ขอมา
.. ด้วยพลังพิเศษที่ได้รับจากวารา หิรัณยกศิปุเข้ารับสถานะที่นับถือพระเจ้า และเริ่มทรมานสาวกของพระวิษณุ รวมถึงพระลาดาลูกชายของเขาเองด้วย
.. เพื่อแก้ปัญหานี้ พระวิษณุจึงแปลงร่างเป็นนราสิมหา (มนุษย์สิงโต) อย่างชาญฉลาด และสังหารหิรัณยกศิปูด้วยท่าทีที่น่าสยดสยองโดยฉีกเครื่องในออกด้วยกรงเล็บเปลือย
ภาพนูนเป็นภาพพระวิษณุมีหัวสิงโตและลำตัวมนุษย์มีมือหลายมือมีกรงเล็บ ขณะที่ร่างของหิรัณยกศิปุนอนอยู่บนตัก มองเห็นพระวิษณุกำลังฉีกเครื่องในของหิรัณยกศิปุด้วยกรงเล็บของเขา
การสังหารคชสุระ
ภาพนูนต่ำนูนต่ำเป็นรูปคชสุระสังหาร ซึ่งหมายถึงการสังหารปีศาจชื่อคชสุรา ในภาษาสันสกฤต คจะ แปลว่าช้าง อสุรา แปลว่าปีศาจ และสัมหรา แปลว่าการสังหาร
เรื่องราวของคชสุระอธิบายไว้ในตำราอินเดียโบราณสองเล่ม ได้แก่ กุรมะปุรณะ และวราหะปุรณะ นี่คือเรื่องราวโดยย่อ:
Gajasura ต้องการแก้แค้นที่ Durga มเหสีของพระอิศวรสังหาร “Mahishausura” พ่อของเขา .. เขาจึงไปเทือกเขาหิมาลัยเพื่อบำเพ็บเพียร พระพรหมทรงพอพระทัยในพระองค์ พระราชทานวารา (ประโยชน์) ซึ่งทำให้ Gajasura มีอานุภาพมาก และคิดว่าเขาอยู่ยงคงกระพันและเริ่มทรมานผู้คนในคาชิ (พารา ณ สี ปัจจุบัน ประเทศอินเดีย)
.. คนเหล่านั้นได้ไปขอให้พระศิวะช่วย .. พระศิวะก็เผชิญหน้ากับคชสุรา และหลังจากการต่อสู้อันยาวนาน เขาก็สังหารคชสุราด้วย ตรีศูล
ในภาพ .. พระอิศวรมีท่ารำยืนอยู่บนหัวช้าง มีพระหัตถ์มากมายถือสิ่งของต่างๆ ได้แก่ ตรีศูล กปาลาทันดา (ไม้เท้าถือกระโหลกศีรษะ) กานตา (กระดิ่ง) และ (เครื่องดนตรีคล้ายกลอง) บริวารของพระอิศวร อยู่ที่ด้านล่างซ้าย นักดนตรีหลายคนกำลังตีกลอง ใกล้หัวช้าง
ไภรวะ – รูปแบบที่ดุร้ายของพระศิวะ
ในตำนานฮินดู ไภรวะเป็นรูปแบบที่ดุร้ายของพระศิวะที่สร้างขึ้นโดยพระองค์เองเพื่อทำลายศัตรูทั้งภายในและภายนอก .. ในภาพ ไภรพกำลังยืนด้วยท่าทางที่น่ากลัว แม้ว่าเขาจะเป็นดิกัมบาระ (กล่าวคือ ไม่สวมเสื้อผ้า) แต่เขาสวมเครื่องประดับหลากหลาย รวมถึงสร้อยคอ กำไลข้อเท้า สายรัดแขน และอุดิยานะ (สายรัดเอว) นอกจากนี้เขายังสวมยัชโนปาวิตา ซึ่งเป็นด้ายคล้องศักดิ์สิทธิ์ของชาวฮินดูที่สวมพาดหน้าอกตั้งแต่ไหล่ซ้ายจนถึงเอว
พระองคผช์สวมมงกุฏที่ทำจากพวงมาลัยคาปาลาส (ถ้วยรูปหัวกะโหลก) และคาปาลาสอีกชุดหนึ่งห้อยลงมาจากสร้อยคอเส้นหนึ่งของเขา รอบๆ มีนาคขดสองขา มีหัวเดียวที่มองเห็นได้
ไภรวะถือศีรษะของพระพรหมด้วยมือซ้ายข้างหนึ่ง ตามตำนานเล่าว่า พระพรหมเคยมีเศียร 5 เศียร โดย 4 เศียรหันหน้าไปทางพระคาร์ดินัล และเศียรที่ 5 เหม่อมองขึ้นไป พระอิศวรตัดเศียรที่ห้าออกเมื่อทรงตระหนักว่าพระพรหมหลงรักเทพีหญิงที่เขาสร้างขึ้น มืออีกข้างของไภรวะกำลังถือสิ่งของต่างๆ ซึ่งรวมถึง (ตรีศูล) ชูลา (อาวุธปลายแหลม) (เครื่องดนตรีคล้ายกลอง) และบ่วง โดยรวมแล้วมันเป็นภาพที่น่าสยดสยอง
ส่วนด้านหลัง
ภาพแสดงด้านทิศตะวันตกของวัดที่ล้อมรอบ ครภกริหะ (ห้องศักดิ์สิทธิ์ชั้นใน) ดังที่คุณเห็นจากภาพ มีเทวาลัยเล็กๆ 2 ชั้นอยู่ตรงกลาง
หลังคารูปดาวรองรับด้วยเสาด้านขวาและซ้ายของศาลเจ้าขนาดเล็กแห่งนี้พร้อมภาพแกะสลักนูนต่ำ วัดแห่งนี้สร้างขึ้นบนแท่นชื่อจากาติ ซึ่งมีรูปร่างเหมือนดาวเช่นกัน มีเทวาลัยเล็กๆ สร้างขึ้นบนพื้นตรงกลางพอดี
ผนังด้านทิศเหนือ
ผนังด้านเหนือมีลักษณะคล้ายกับด้านใต้ แต่มีงานแกะสลักหนาแน่นน้อยกว่า
เทวาลัยที่มีลักษณะคล้ายรถม้าศึก
รูปปั้นพระวิษณุยืนอยู่ภายในวิหารชั้นใน เทวาลัยแต่ละชั้นมีระเบียงพร้อมลูกกรงที่ตกแต่งอย่างสวยงาม น้ำจากศาลเจ้าจะหยดลงในถังเล็กๆ ที่ทำจากหิน รูปปั้นพระพิฆเนศขนาดเล็กซึ่งเป็นโอรสของพระอิศวรซึ่งมีหัวเป็นช้างวางอยู่ใต้ระเบียงชั้นสอง
แนวหินสามชั้นที่แกะสลักอย่างสวยงามด้านล่างชั้นแรก .. ชั้นล่างเป็นแถวช้าง ชั้นกลางเป็นแถวสิงโตมีคนกำลังสู้กับพวกมัน และชั้นบนสุดเป็นแถวคนขี่ม้า เป็นที่น่าสนใจที่จะทราบว่าไม่มีงานแกะสลักสองชิ้นติดต่อกันที่เหมือนกัน
เทวาลัยขนาบข้างด้วยเสารูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสสองต้น เสาด้านซ้ายเป็นภาพนูนของพระวิษณุ และเสาด้านขวาเป็นภาพพระศิวะสังหาร “อันทกสุระ”
ส่วนกลาง
ส่วนของผนังที่แสดงในภาพนั้นอยู่ทางด้านทิศเหนือของวัดและหันไปทางตะวันออก-ตะวันตก ทางด้านขวาติดกับผนังเทวาลัยคล้ายรถม้าศึก
เสาสี่เหลี่ยมที่ตั้งอยู่ทางด้านขวาเผยให้เห็นทั้งด้านหน้าและด้านซ้าย
ภาพนูนด้านหน้าเป็นภาพพระวิษณุ และด้านซ้ายเป็นภาพไภรวะซึ่งเป็นอวตารของพระศิวะ
ภาพนูนกลางเสาสี่เหลี่ยมที่ตั้งอยู่ข้างๆ แสดงถึงเรื่องราวของพระวิษณุ (พระวิษณุ ทรงอวตารเป็นหมูป่า) ผนังระหว่างเสาสี่เหลี่ยมทั้งสองนี้มีรูปนูนของพระวิษณุ
ทางด้านขวาของเสาวราหะวตราเป็นเสากลมสูงไม่มีรูปนูนสลักตรงกลาง
ภาพนูนบนผนังระหว่าง “ท้าววรมหาวัตร” กับเสากลมนี้จำลองภาพผู้หญิงคนหนึ่งพยายามไล่ลิงที่กำลังพยายามดึงชุดของเธอ
ภาพนูนบนผนังทางด้านขวาของเสากลมเป็นภาพหญิงสาวสวยถือดอกไม้ด้วยมือขวาและศีรษะของเด็กด้วยมือซ้าย มีเด็กอีกคนหนึ่งอยู่ทางด้านซ้ายของเธอ ผนังนี้จึงติดกับส่วนที่เป็นส่วนหนึ่งของนาวารังคะ
วราหะวตรา อวตารองค์ที่ 3 ของพระวิษณุ
วราหะเป็น1 ใน3 ใน 10 อวตารของพระวิษณุ .. วราหะ ในภาษาสันสกฤต แปลว่า หมูป่า ในอวตารนี้ เขาสวมบทบาทเป็นหมูป่าและช่วยเหลือ Bhudevi (พระแม่ธรณี) จากปีศาจร้ายชื่อ “หิรัณยัคชา” ที่กำลังทรมานพระนาง
จากภาพ .. วราหะกำลังยกภูเทวีด้วยงาของเขา ขณะที่หิรัณยักษะนอนตายอยู่บนพื้นที่ถูกสังหาร
เรื่องราวของพระวรมหาวตระเป็นหัวข้อที่ได้รับความนิยมทั้งในวัดจาลุกยะและวัดฮอยศาลา ทั้งวัด Chennakeshava และ Hoysalesvara มีการแกะสลักภาพนูนต่ำนูนสูงหลายภาพบนผนัง ถ้ำปทามียังมีภาพแกะสลักของวราฮาวาธารามากมาย
เสาหินใหญ่ตรงหัวมุม
เสาหินใหญ่ขนาดใหญ่นี้ตั้งอยู่ที่ทางแยกระหว่าง Navaranga และ Garbhagriha (ห้องศักดิ์สิทธิ์ด้านใน) ทางด้านทิศเหนือของผนังด้านนอก มีเสาคล้าย ๆ กันอยู่ที่ตำแหน่งที่สอดคล้องกันทางด้านทิศใต้
ดังที่คุณเห็นผนังด้านนอกของวัดติดอยู่กับเสานี้ ผนังด้านซ้ายล้อมรอบ Navaranga และผนังด้านขวาล้อมรอบ Garbhagriha
เสาที่ตัดอย่างแม่นยำนี้มีความหรูหราสูง โดยมีรูปปั้นผู้หญิง 2 ตัวแกะสลักที่ด้านล่าง และมีลวดลายคล้ายดาวหลายชั้นซ้อนกันอยู่ด้านบน ดูเหมือนร่องที่อยู่ตรงกลางจะถูกสร้างขึ้นด้วยเครื่องจักรเนื่องจากความเรียบและความแม่นยำ
ส่วนตะวันตก
มีภาพนูนต่ำนูนสูง 6 ภาพ โดย 3 ภาพเป็นภาพพระวิษณุพร้อมรูปสัญลักษณ์มาตรฐาน
ตรงกลางกำแพงมีภาพนูนเป็นรูป Manmatha มเหสีของ Rathi Manmatha ซึ่งเป็นที่รู้จักในหลายชื่อ รวมทั้ง Kamadeva เป็นบุตรของพระวิษณุและเทพเจ้าแห่งความรักและความปรารถนาในศาสนาฮินดู ดังที่คุณเห็นจากภาพ มัญมาธาถือธนูอ้อยด้วยมือซ้าย และมือขวาถือธนูดอกไม้
ทางด้านขวามือมีร่างผู้หญิงสองคน คล้ายกับร่างในศิลปะท้าวแขน ร่างผู้หญิงคนที่สองจากทางขวา - น่าจะเป็นรูปนักล่า – ดูเหมือนจะได้รับความเสียหายและมีรอยตำหนิ
โฆษณา
- ดาวน์โหลดแอปพลิเคชัน
- © 2025 Blockdit
