Hoysaleswara Temple (2) ประตูทางเข้า และภายในเทวาลัย
ประตูและมณฑป
เทวาลัยมีทางเข้า 4 ทาง ทางเข้าหลักที่นักท่องเที่ยวมักใช้ในปัจจุบันคือทางเข้าด้านเหนือ ซึ่งใกล้กับลานจอดรถมากที่สุด มีทางเข้าหนึ่งทางทิศใต้และอีกสองทางทิศตะวันออก หันหน้าไปทางศาลาเดี่ยวขนาดใหญ่สองหลัง
ด้านนอกประตูด้านทิศใต้ ในสวนสาธารณะ .. มีรูปปั้นขนาดใหญ่องค์หนึ่งของพระพิฆเนศ รูปปั้นนี้เป็นหนึ่งในรูปปั้นที่เดิมอยู่ห่างจากประตูด้านนอกของเทวาลัย แต่ได้รับความเสียหาย และเก็บมาจากซากปรักหักพังที่นั่น แล้วถูกนำมาวางไว้ใกล้เทวาลัย นวรังกาประกอบด้วยช่องเล็กๆ 2 ช่องที่หันหน้าเข้าหากันระหว่างเทวาลัยทั้งสองที่เชื่อมกันที่ปีกนก
.. มีการแกะสลักและงานศิลปะ แต่รูปปั้นที่อยู่ข้างในนั้นหายไป มีแผงหินใกล้กับช่องด้านตะวันตกมีจารึกภาษาสันสกฤตขนาดใหญ่เป็นอักษรอินเดียเหนือและอักษรอินเดียใต้
รูปปั้นสัญลักษณ์ของราชวงศ์ฮอยศาลา เป็นรูปชายหนุ่มใช้หอกฆ่าเสือ ตั้งอยู่อย่างโดดเด่นเห็นได้ชัดเจนระหว่างแท่นบูชาและส่วนหน้าอาคาร .. ประติมากรรมนี้เป็นตัวแทนของลัญชนะ หรือสัญลักษณ์ของราชวงศ์ฮอยศาลาที่ปกครองพื้นที่ส่วนใหญ่ของรัฐกรณาฏกะตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ถึง 14 และมีพื้นฐานมาจากเรื่องราวเกี่ยวกับการสถาปนาราชวงศ์นี้ ซึ่งปรากฏบนคำจารึกที่เขียนถึง “พระเจ้าวิษณุวาร์ธนะ”
… ตามคำจารึกนี้ ฮอยศาลาเป็นส่วนผสมระหว่างฮอยและศาลา ฮอย ในภาษา Halegannada (ภาษากันนาดาเก่า) แปลว่า ขว้าง และศาลาเป็นชื่อของผู้ก่อตั้งราชวงศ์ฮอยศาลา
เดิมทีเทวาลัยแห่งนี้มีนวรังคแบบเปิด โดย ศาลามนตปะ จะมองเห็นได้จากศาลเจ้าภายนอก และผู้ที่อยู่ในมณฑปจะมองเห็นด้านนอกได้ ในยุคของกษัตริย์ฮอยศาลา “นาราสิมหาที่ 1” มณฑปถูกปิด มีการเพิ่มประตู และวางฉากกั้นหินที่มีรูพรุน ตามคำจารึกที่พบในวิหาร นอกจากประตูทั้ง 4 บานแล้ว ศิลปินรุ่นหลังยังได้เพิ่มทวารปาลาและเครื่องตกแต่งดังนี้ ...
ทางเข้าทิศใต้: ทวาปาลาสูง 6 ฟุต สวมเครื่องประดับที่ทางเข้าประตูทั้งสองข้าง แต่ละรูปสลักมีมือ 4 มือ (หักสองมือ ที่เหลือเสียหาย) สวมจาตะมะกุฏ มีตาที่สามและเขี้ยว และยืนในท่าไตรพงคะรูปตัว S .. รูปสลักถือไอคอนพระอิศวรเช่นดามารู, งูเห่า, ตรีศูลและอื่น ๆ .. หน้าตาของรูปสลัก มีการพยายามตัดแต่ง บูรณะ และขัดใบหน้าทวาราปาลาใหม่ในศตวรรษที่ 20 แต่กลับสร้างรูปลักษณ์เทียมที่ไม่สมส่วน
เหนือทับหลังประตูมีงานศิลปะเป็นรูปนาฏราชาพร้อมด้วยนันทิ นักเต้น และนักดนตรี
ทางเข้าทิศตะวันออกเฉียงใต้: คล้ายกับทางเข้าทิศใต้ มือหัก 2 ข้าง แต่ใบหน้าคงไว้ดีกว่า เหนือทับหลังประตูแกะสลักไว้เป็นทางเข้า มีรูปสลักนาฏราชที่มีพระกรทั้ง 10 พระองค์ (ชำรุด 1 องค์) ด้านซ้ายมีพระนารายณ์ พระสรัสวดี พระพรหม พระพิฆเนศ พระปาราวตี เทพองค์หนึ่งเสียหายและไม่ชัดเจน และพระศิวะ ด้านขวามีพระศิวะ ปาราวตี ไภรวะ อินดรานี เคชาวา สุริยะ และปาราวตี
ทางเข้าด้านทิศตะวันออกเฉียงเหนือ: ทางเข้าประตูชำรุดและทวารปาละหายไปทั้งที่ฐานและแผงยังคงอยู่ ภาพแกะสลักเหนือทับหลังประตูมีรอยตำหนิ
ทางเข้าด้านเหนือ: ทวาปาลาดั้งเดิมสูญหายไป และทวาปาลาที่ชำรุดอีก 2 ตนได้รับการกู้คืนจากซากปรักหักพังของภูมิภาคเพื่อนักท่องเที่ยว ฉากเหนือทับหลังประตูก็ได้รับความเสียหายและไม่สวยงามเท่าทางเข้าด้านอื่น
ภายในเทวาลัย - เสาและเพดาน
ผนังภายในเทวาลัยค่อนข้างเรียบเมื่อเทียบกับผนังด้านนอก ยกเว้นเสากลึงที่เรียงเป็นแถวระหว่างทางเข้าทิศเหนือและทิศใต้ เสา 4 ต้นที่อยู่ด้านหน้าเทวาลัยแต่ละแห่งเป็นเสาที่หรูหราที่สุดและเป็นเสาเดียวที่มีรูปปั้น “มาทนิกา” อยู่ในวงเสา
มณฑปหลอมประกอบด้วยเสาเรียงเป็นแถวเรียงตามแนวแกนตะวันตกเฉียงเหนือ ในนวรังกาตอนกลางของมณฑปของแต่ละวัดมีเสา 4 ต้นและเพดานยกสูงที่แกะสลักอย่างประณีต
เสาทั้ง 4 เสาแต่ละเสาของนวรังกาตอนกลางนี้มีรูปปั้น “มาดานาไก” (สลาพันจิกา ส่วนใหญ่เป็นผู้หญิง) ยืน 4 ร่าง หรือรวมร่างยืนได้ 16 ร่างต่อเทวาลัย จากจำนวน 32 องค์บนเสากลางของเทวาลัยทั้งสอง เหลืออยู่ 11 องค์ มีเพียง 6 ร่าง เท่านั้นที่รอดชีวิตในเทวาลัยเหนือ .. และ 5 รายในเทวาลัยด้านใต้
เมื่อเข้าไปดูเสาหลักอย่างใกล้ชิด .. พบว่ามีร่างหนึ่งอยู่บนเสาแต่ละต้นในแถวตะวันออกหันหน้าไปทางพระอาทิตย์ขึ้น แต่ทั้งหมดนี้แสดงร่องรอยของการทำลายล้าง และไม่มีภาพเหล่านั้นรอดชีวิตมาได้ เสาใกล้ประตูด้านตะวันออกที่สองมี มาดานาไก ที่เสียหาย 2 อัน แต่เสาที่เก็บรักษาไว้ดีกว่าคือเสาที่อยู่ทางตอนกลางของนาวารังกา
เพดานของห้องศักดิ์สิทธิ์ภายในเทวาลัย .. สลักเรื่องราวต่างๆอย่างวิจิตรอลังการมาก
ห้องศักดิ์สิทธิ์
เทวาลัยแฝดมีวิหาร 2 แห่ง (การภะกริหะ) .. ทั้งสองแห่งมี พระอิศวรลิงคะ ห้องศักดิ์สิทธิ์แห่งหนึ่งอุทิศให้กับพระศิวะ
"Hoysaleswara" (กษัตริย์) และอีกห้องหนึ่งสำหรับพระศิวะ "Shantaleswara" (พระราชินี Shantala)
.. ทั้งสองมีขนาดเท่ากัน ห้องศักดิ์สิทธิ์แต่ละหลังเป็นจัตุรัสที่มี darsana dvara (ทางเข้าประตูชมวิว) อยู่ทางทิศตะวันออก และมีช่อง 3 ช่องทางทิศเหนือ ทิศตะวันตก และทิศใต้
ทางเข้าประตูขนาบข้างด้วยทวาราปาลา แต่ละข้างนำไปสู่ห้องสุขานาสี (ห้องโถง)
มีการแกะสลักอย่างประณีตเหนือทับหลังระหว่างทวาราปาลา ซึ่งแสดงพระศิวะพร้อมกับพระปาราวตี พร้อมด้วยเทวดาและเทวดาองค์อื่นๆ รวมถึง “มาการะ” ขนาดใหญ่สองตัว
.. บนมาการามีพระวรุณและพระนางวรุณีขี่ม้าอยู่
.. วงกบประตูตกแต่งด้วยปุรณะฆะตะ (ภาชนะแห่งความอุดมสมบูรณ์)
เดิมทีจัตุรัสศักดิ์สิทธิ์มีหอคอย (ชิกขระ) อยู่เหนือท้องฟ้าเพื่อสร้างโครงสร้างส่วนบนของวิมานะให้เสร็จสมบูรณ์ .. แต่หอคอยได้สูญหายไป
ตัววัดก็ดูเรียบๆ กำแพงห้องศักดิ์สิทธิ์เป็นแบบเรียบๆ เพื่อหลีกเลี่ยงไม่ให้ผู้นับถือศรัทธาเสียสมาธิ และมุ่งความสนใจของผู้มาเยือนไปที่สัญลักษณ์ทางจิตวิญญาณ
วัดนี้มีเทวาลัยเล็กๆ พร้อมห้องศักดิ์สิทธิ์ของตัวเอง ตัวอย่าง เทวาลัย Nandi มี Nandi อยู่ในห้องศักดิ์สิทธิ์ ในขณะที่เทวาลัย Surya มีเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ในศาสนาฮินดู
เทวาลัย Nandi .. สิ่งที่โดเด่นคือ รูปสลักโคนนทิ ที่สลักจากหินก้อนเดียว และการแกะสลักเครื่องประดับสำหรับพระโคนั้น ก็ทำอย่างวิจิตรอลังการมาก มีรายละเอียดมากมาย แสดงถึงฝีมือระดับตำนานของช่างแกะสลักในสมัยนั้น
- 2
โฆษณา
- ดาวน์โหลดแอปพลิเคชัน
- © 2025 Blockdit
