กลุ่มเทวาลัย Durga ผลงานชิ้นเอกของสถาปัตยกรรมจาลุกยะ
เทวาลัย Durga ที่ Aihole เป็นผลงานชิ้นเอกทางสถาปัตยกรรมและเป็นข้อพิสูจน์ถึงความเฉลียวฉลาดและทักษะทางวิศวกรรมของ Badami Chalukyas ด้วยรูปทรงและโครงสร้างที่แปลกตา จึงโดดเด่นจากวัดอื่นๆ ในบริเวณนี้
แม้ว่าจะเรียกว่าเทวาลัย Durga แต่เทพธิดา Durga ก็ไม่ใช่เทพหลักของเทวาลัยแห่งนี้ .. ชื่อได้มาด้วยเหตุผลที่ไม่ธรรมดา ในภาษากันนาดา durga หมายถึงป้อมปราการ เนื่องจากวัด Durga เคยเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มป้อมปราการ ชาวบ้านจึงเริ่มเรียกว่าเทวาลัย Durga และในที่สุดชื่อติดปากมาตราบเท่าทุกวันนี้
เทวาลัย Durga ตั้งอยู่ใน Aihole ประมาณ 22 ไมล์จาก Badami และ 10 ไมล์จาก Pattadakal เป็นเทวาลัยที่อุทิศให้กับเทพเจ้าในศาสนาฮินดู คือ เทพสุริยะ และพระวิษณุ .. สร้างขึ้นมาในยุคแรกจนถึงศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช แต่มีการปรับปรุงแก้ไขหลายครั้ง ในระหว่างปลายศตวรรษที่ 6 ถึงต้นศตวรรษที่ 8
เทวาลัย Durga มีสัญลักษณ์ในรูปแบบ apsidal รูปร่างนี้คล้ายกับโถงไชยยะของชาวพุทธในศตวรรษที่ 2 หรือ 1 ที่พบในถ้ำ Ajanta .. ตั้งอยู่บน Adhisthana ที่หล่อขึ้นสูง และหอคอยที่ชำรุดซึ่งมีชิกราโค้ง
ทางเดินภายนอก มีเสาเรียงเป็นแนวและมีหลังคาคลุม มีการแกะสลักหลักทอดยาวรอบๆ ห้องศักดิ์สิทธิ์ มุกคามันตาปา (ห้องโถงใหญ่) และสภามันตาปา (ห้องโถงสำหรับจัดงานต่างๆ) จัดแสดงงานแกะสลักอันวิจิตรบรรจง
วัด Durga สร้างขึ้นโดย Badami Chalukyas ในช่วงศตวรรษที่ 7 หรือ 8 แม้ว่าผู้เชี่ยวชาญบางคนจะโต้แย้งก็ตาม ถ้ำนี้มีความคล้ายคลึงกับถ้ำหินตัดแห่งบาดามี และถ้ำเหล่านี้มีอะไรเหมือนกันหลายอย่าง โดยเฉพาะงานแกะสลัก
สถาปัตยกรรมของเทวาลัย Durga จัดอยู่ในประเภทสไตล์ “คชปราสถ” ซึ่งเป็นคลาสย่อยภายใต้สไตล์ ดราวิดา แต่ก็เป็นการผสมผสานระหว่างรูปแบบสถาปัตยกรรมหลายรูปแบบ รวมถึง นาการา ทางเหนือ และมณฑปทางใต้
ในภาษากันนาดา “คชปราสถ” หมายถึง ด้านหลังช้าง ด้านหลังวัดนี้ทรงกลมมีลักษณะคล้ายกันจริงๆ หากวัดโค้งไปทางด้านหลัง รูปแบบสถาปัตยกรรมของวัดจะเรียกว่า “คชปราสถะ” อย่างไรก็ตาม วัดดังกล่าวหาได้ยากในอินเดียตอนใต้
เหนือการ์บากริหะคือชิกรา (หรือที่รู้จักในชื่อวิมานะ) ซึ่งเป็นโครงสร้างคล้ายหอคอยที่ดูเหมือนจะมีการออกแบบสไตล์นาการาทางตอนเหนือ สังเกตวัตถุสันทรงกลมที่ตกลงบนพื้นข้างวัด รู้จักกันในชื่ออมาลากะ เคยเป็นส่วนหนึ่งของชิกฮาระที่วางอยู่ใต้กาลาสะ (ยอดแหลม)
เทวาลัยแห่งนี้นี้หันหน้าไปทางทิศตะวันออก วัดอยู่บนแท่นยกสูง มีเสาหินขนาดใหญ่สร้างไว้รอบขอบเพื่อรองรับหลังคา ... มีทางเข้าที่แปลกตา แทนที่จะมีบันไดขั้นเดียวหันหน้าไปทางด้านหน้า มีบันไดสองขั้นที่หันหน้าไปทางด้านข้าง (อันหนึ่งหันหน้าไปทางทิศใต้และอีกอันหันหน้าไปทางทิศเหนือ) ซึ่งเชื่อมกันที่ด้านบน
บันไดข้างทั้ง 2 ข้างบรรจบกันตรงกลางและนำไปสู่ มุขมนตปะ (ระเบียง) ซึ่งเป็นโถงเสาที่มีเสา 4 ต้นอยู่ข้างในและมีเสาหลายต้นที่บริเวณรอบนอก การออกแบบมุกฮัมมันตปะสอดคล้องกับสถาปัตยกรรมแบบดราวิดา
เทวาลัย Durga ตกแต่งอย่างวิจิตรงดงาม .. มีรูปสลักหินของเทพเจ้าและเทพธิดาจากลัทธิไศวนิกาย ไวษณพ และลัทธิศักติของศาสนาฮินดู รูปปั้นขนาดเท่าตัวจริงที่รวมอยู่ในนั้น ได้แก่
.. พระศิวะ พระวิษณุ พระหริฮาระ (พระศิวะครึ่ง พระวิษณุครึ่งพระวิษณุ) พระทุรคาในรูปแบบมหิษสุรารามาร์ดินีสังหารปีศาจควาย เทพธิดาคงคาและยมุนา พระพรหม พระสุริย อวตารของพระวิษณุ เช่น วราหะ และนราสิมหะ
เทวาลัยมีลายสลักเพื่อบอกเล่าเรื่องราวของรามเกียรติ์และมหาภารตะ .. นอกจากนี้ ยังมีงานศิลปะที่แสดงฉากชีวิตประจำวันและคู่รัก รวมถึงคู่รักหลายคู่ในระยะต่างๆ ของการเกี้ยวพาราสีและมิถุนา
ที่ใจกลางของมุกฮามันตปะมีขั้นบันไดที่นำไปสู่สภะมันตปะ (หอประชุม) และครภกริหะ (ห้องศักดิ์สิทธิ์ชั้นใน) โดยรอบมีทางเดินที่ใช้เป็นพระประทักษิณาปาฏะ (เส้นทางเดินตามเข็มนาฬิกา) ซึ่งเริ่มจากด้านซ้ายของมุกฮามันตปะไปสิ้นสุดทางด้านขวา ขอบด้านนอกของทางเดินนี้ประกอบด้วยเสาที่รองรับหลังคาเอียงเล็กน้อย ด้านในเป็นกำแพงล้อมรอบสภะมันตปะและการ์ภกริหะ และมีเดวาโกชตัส (ช่อง) และชลันธระ (หน้าต่างหินเจาะรู) ในตัว
อาธมันตปะ
พื้นที่ที่ปกคลุมด้วยเสาภายในทั้งสี่นั้นได้รับการยกระดับและเข้าถึงได้โดยใช้บันไดทางทิศตะวันออก ด้านหน้าของวัด บริเวณที่มีเสาภายในปกคลุมอยู่นั้น ก่อให้เกิดมณฑปเล็กๆ ภายในมุคัมมันตปะ อีกด้านหนึ่งของมนตปะภายในนี้คือทวารพันธะ กล่าวคือ ทางเข้าสภะมันตปะและครภกริหะ
คานหินขนาดใหญ่เชื่อมต่อเสาภายใน ทำให้เกิดบล็อกรูปทรงสี่เหลี่ยมฝังลึกสองบล็อกบนเพดาน ที่แกะสลักไว้ในบล็อกเหล่านี้คือภาพนูนต่ำนูนสวยงามสองชิ้น ได้แก่ Matsya Chakra และ Coiled Nagaraja
ค้ำยันโค้งเล็กน้อยติดอยู่กับคานที่ใช้แยกบล็อกเหล่านี้ ส่วนล่างของค้ำยันเหล่านี้คือใบหน้าของมาการะ ซึ่งเป็นสัตว์ในตำนานที่มีลักษณะคล้ายมังกร ซึ่งยื่นออกมาจากหัวเสาหลัก หลังคาเหนือบล็อกปิดภาคเรียนอยู่ในระดับที่สูงกว่ามุขมมันตปะส่วนอื่นๆ
Matsya Chakra – ภาพนูนที่แกะสลักอย่างวิจิตรประณีตนี้เป็นที่รู้จักในนามจักรมัตสยา (วงล้อปลา) ครอบคลุมบล็อกปิดของเพดานใกล้กับทวารพันธะ ดังที่เห็นเป็นวงล้อที่ประกอบด้วยดุมตรงกลางและมีซี่ปลา 16 ซี่ ปิดล้อมด้วยขอบสลักลวดลายดอกไม้และใบไม้สวยงาม ดุมล้อเป็นเหรียญลายดอกบัว ภาพนูนของจักระมัทสยาน่าจะแสดงถึงบ่อแห่งจักรวาล
ภาพสลักหินนี้น่าจะได้รับแรงบันดาลใจจากภาพนูนของจักระมัทสยาที่พบบนเพดานมุคามานทาปาของถ้ำ -3 ซึ่งเป็นถ้ำที่สามในสี่ถ้ำหินตัดของบาดามี
ขดนครราชา – ภาพนูนที่แกะสลักอย่างวิจิตรบรรจงเป็นรูปนครราชา ราชาแห่งงูในตำนาน .. นครราชา มีหัวงูหลายหัว และตรงกลางมีหัวมนุษย์ที่มีลำตัวที่ยื่นออกไปจนกลายเป็นร่างงูที่ขดเป็นเกลียว
ในภาพนูนต่ำที่มีรายละเอียดสูงนี้ Nagaraja สวมมุคุตะ (หมวก) ที่สวยงามและเครื่องประดับหลากหลาย รวมถึงต่างหู สร้อยคอ กำไล และสายรัดแขน นอกจากนี้เขายังสวมยัชโนปาวิตา ซึ่งเป็นด้ายคล้องศักดิ์สิทธิ์ของชาวฮินดูที่สวมพาดหน้าอกตั้งแต่ไหล่ซ้ายจนถึงเอว พระหัตถ์ขวาถือพวงมาลัย และพระหัตถ์ซ้ายถือชาม
ภาพสลักนี้น่าจะได้รับแรงบันดาลใจจากการแกะสลักขดนคราจาที่พบบนเพดานถ้ำ -1 ซึ่งเป็นถ้ำหินตัดแห่งแรกในสี่แห่งของบาดามี
เสาประดับด้วยศิลปะอีโรติก
จะเห็นได้ว่าเสาที่แสดงในภาพประดับด้วยภาพนูนต่ำนูนต่างๆ การแกะสลักบนสุดคือมิถุนา ศิลปา ซึ่งเป็นรูปแบบศิลปะอีโรติกที่แสดงภาพคู่รักโรแมนติก
ด้านล่างเป็นภาพแกะสลักเป็นรูปนักดนตรีชายชุดหนึ่งกำลังเล่นเครื่องดนตรีชนิดต่างๆ แถบหินสลักด้านล่างประกอบด้วย Kirthimuka ซึ่งเป็นของตกแต่งที่พบเห็นได้ทั่วไปในวัดอินเดียและเอเชียตะวันออกเฉียงใต้
เหนือแถบหินสลักด้านล่างสุดคือคู่วิทยาธาราที่แกะสลักอยู่ในกรอบวงกลม แถบด้านล่างสุดประกอบด้วยร่างชายหลายชุด ซึ่งน่าจะเป็นนักมวยปล้ำ
ทวารพันธะ – ทางเข้าสภะมันตปะอันวิจิตรบรรจง
ด้านหน้าทางเข้าสภะมันตปะ (หอประชุม) ประดับประดาอย่างวิจิตรงดงาม ตรงกลางเป็นประตูที่เปิดเข้าสู่ห้องโถงหลักและนำไปสู่ ครภกริหะ (ห้องศักดิ์สิทธิ์ชั้นใน)
ทับหลังสลักเป็นภาพนูนที่สวยงามเป็นรูปครุฑอันสง่างาม ซึ่งเป็นนกคล้ายนกอินทรีที่พระวิษณุใช้เป็นพาหนะ คอยจับนาคที่มีหัวมนุษย์ไว้ รอบๆ
กรอบประตูมีเสาแกะสลักอย่างประณีตและคานหินแนวตั้ง ที่ขอบด้านนอกแกะสลักไว้เป็นชุดรูปผู้หญิงสวยๆ ซึ่งน่าจะเป็นตัวแทนของอัปสรา
หน้าจั่วหินเหนือทับหลังประกอบด้วยเทพเจ้าและเทวดาในซอกต่างๆ คั่นด้วยลวดลายเรขาคณิต
ครุฑปราบพญานาค
ภาพนูนที่แกะสลักอย่างประณีตนี้อยู่บนทับหลังของทวารพันธะเป็นรูปครุฑพาหนะของพระวิษณุ ซึ่งเป็นนกคล้ายนกอินทรีในตำนานซึ่งมีลำตัวคล้ายมนุษย์มีปีก ถือนาคซึ่งมีศีรษะเป็นมนุษย์และมีร่างเป็นงู ดังที่เห็นข้างละ 3 นาค มีมือครุฑจับหางไว้แน่น สังเกตนาคกลางทางด้านซ้าย พระองค์ทรงมีเศียรงูเจ็ดเศียร แสดงว่าพระองค์คือนาคราชราชาแห่งงู
สภมันตปะ และครภกริหะ
ประตูที่ปลายสุดของภาพด้านซ้ายเปิดออกสู่การ์บากริหะ (ห้องศักดิ์สิทธิ์ด้านใน) ของวิหารทุรคา ภาพด้านขวาแสดงภายในของการ์บากริหะ มีเพียงแท่นซึ่งเทวรูปประธานของวัดเคยตั้งไว้เท่านั้น เนื่องจากเทวรูปนี้หายไปจึงไม่มีใครแน่ใจว่าวัดนี้อุทิศให้กับใคร นักประวัติศาสตร์เชื่อว่าน่าจะเป็นวัดเทพหรือพระวิษณุ
มีเสาแปดต้น ข้างละสี่ต้น ในห้องโถงหลักที่อยู่ด้านหน้าการ์ภกริหะ แทบจะแบ่งห้องโถงออกเป็นตารางที่มีทางเดินยาวสามทางและห้าส่วนตามขวาง
ในสถาปัตยกรรมสไตล์ดราวิดาทั่วไป มณฑปที่อยู่ด้านหน้าการ์ภกริหะมีห้องโถงสองห้อง: อันตระลา (ห้องหน้า) และสภามันตปะ (ห้องโถงชุมนุม) ในวัดนี้ ส่วนตามขวางแรกด้านหน้าครภกริหะจะแคบกว่าส่วนอื่นอีกสี่ส่วน ดังนั้นจึงถือได้ว่าเป็นอันตาราลา ห้องโถงใหญ่ที่เหลือคือสภะมันตปะ
ผนังรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า ด้านหนึ่งเป็นรูปครึ่งวงกลม ล้อมรอบการ์บากริหะและห้องโถงใหญ่ ส่วนครึ่งวงกลมดูเหมือนโครงสร้าง apsidal และการออกแบบนี้มีลักษณะคล้ายกับโบสถ์คริสต์ (sans transepts) ผู้เชี่ยวชาญเชื่อว่าได้รับอิทธิพลจากสถาปัตยกรรมของโถงไชยตรา
ผนังโดยรอบสร้างด้วยหินขนาดใหญ่ที่พอดีตัว ซึ่งบางก้อนถูกตัดด้วยความโค้งที่แม่นยำ เป็นเรื่องน่าทึ่งที่ผู้สร้างสามารถบรรลุถึงความเที่ยงตรงระดับสูงนี้ได้โดยปราศจากความช่วยเหลือจากเครื่องจักรที่มีความซับซ้อน
ทางเดินที่ใช้เป็นพระประทักษิณาปาถะ
วัด Durga มี Pradakshina Patha (เส้นทางเดินรอบตามเข็มนาฬิกา) ปกคลุมอยู่ ทางเดินที่ใช้ในการแสดงภาพสลัก เส้นรอบวงมีหลังคาเอียงเล็กน้อยโดยมีเสาหินอยู่บริเวณรอบนอก อีกด้านหนึ่งของทางเดินนี้เป็นกำแพงที่ล้อมรอบการ์ภกริหะและมณฑป (โถงมีหลังคา) ที่อยู่ด้านหน้า ครึ่งบนของกำแพงนี้สลับกันระหว่างเทวะโกชตัส (ช่อง) และชลันธระ (หน้าต่างที่มีรูพรุน) เดวาโคชตัสครอบครองรูปปั้นแกะสลักอย่างสวยงาม แต่ละรูปเป็นรูปเทพเจ้าหรือเทพธิดา ชลันธระให้แสงสว่างและระบายอากาศเข้าสู่ภายใน
เนื่องจากวิหาร Durga มีลักษณะเป็นอัปไซด์ ทางเดินจึงโค้งงอไปจนสุดทาง ซึ่งอีกนัยหนึ่งก็คือด้านหลังที่บังการ์บากริหะนั้นเป็นทรงกลม
Dēvakōshtas –
ซอกที่มีประติมากรรมแกะสลักอย่างประณีต
มีเทวโกชตัส 6 องค์สร้างขึ้นที่ผนังด้านในของทางเดิน ชลันธระครอบครองช่องว่างระหว่างเทวะโกชตัส
Calm and serene Shiva leaning against Nandi, his vehicle
Vishu’s incarnation as lion
Vishnu with his consort Lakshmi and vehicle Garuda
Narrative sculpture depicting boar faced Vishu’s incarnation slaying Hiranyaksha, an evil demon
Narrative sculpture depicting Goddess Durga slaying Mahishasura
Fusion of Shiva and Vishnu
ชลันธารัส – หน้าต่างเจาะรูที่ออกแบบอย่างสวยงาม
จุดประสงค์ของชลันธระคือเพื่อให้อากาศถ่ายเทและแสงสว่างเข้าสู่ภายใน นอกจากนี้ยังปรับปรุงความสวยงามเมื่อเจาะรูเข้าไปในหินเพื่อสร้างลวดลายที่สวยงาม
ในวิหารทุรกา มีการแกะสลักลวดลายต่างๆ ด้วยการเจาะรู ซึ่งบางรูปแบบแสดงถึงสัญลักษณ์ทางศาสนาอันศักดิ์สิทธิ์ และบางรูปแบบก็สวยงามน่าชม
กลุ่มเทวาลัย Durga ประกอบด้วยอนุสาวรีย์ฮินดู 7 แห่ง
เทวาลัย Suryanarayana .. ซึ่งมีมณฑปอยู่ด้านบน มีรูปปั้นเทพโดยแต่ละมือถือดอกบัวอยู่ใน garbha griya (ห้องศักดิ์สิทธิ์) ในรถม้าศึก และมีม้าตัวเล็กเจ็ดตัวแกะสลักอยู่ที่ด้านล่าง โครงร่างของวิหารไม่บุบสลาย แต่รายละเอียดส่วนใหญ่ได้รับความเสียหาย
วัดนี้สร้างขึ้นในสไตล์ Rekhanagara สร้างขึ้นเพื่ออุทิศให้กับสุนริยะเทพ โดยมีหอคอยทรงโค้ง วัดประกอบด้วยมณฑปขนาดเล็กที่มีเสาสี่ต้น รังกามันปะที่มีเสาสูงสี่ต้น และเสาครึ่งเสา 12 ต้น ตามด้วยการ์บากริหะ กรอบประตูห้องมีรูปครุฑถืองูสองตัว คงคา ยมุนา และรูปเทพสุริยะ
วิหารมีรูปปั้นสุริยะเทพ ภายในถ้ำยังมีเสาสี่ต้นซึ่งมีการออกแบบที่แปลกประหลาด สิกขราได้รับความเสียหายบางส่วน
เทวาลัยลาดข่าน (Lad Khan Temple) .. ตั้งอยู่ใกล้กับเทวาลัยทุรกา และมีอายุหลายสมัยถึง "ประมาณคริสตศักราช 450" หรือตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ถึงศตวรรษที่ 8 .. เทวาลัยแห่งนี้ตั้งชื่อตามผู้บัญชาการชาวมุสลิมภายใต้การนำของสุลต่านอาดิล ชาฮี ซึ่งมาอยู่ที่นี่เป็นเวลาสั้นๆ เขาใช้มันเพื่อประสานงานการรณรงค์ทางทหารในภูมิภาค
วัดลาดข่านมีสัญลักษณ์จากลัทธิไศวนิกาย ไวษณพ และลัทธิศักติของศาสนาฮินดู บนทับหลังของวิหารมีพระศิวะลิงกะเป็นภาพครุฑที่ถือพระวิษณุ วัดมีภาพนูนต่ำนูนเป็นรูปเทพธิดาคงคาและยมุนา ตลอดจนเทพเจ้าอื่นๆ
บันไดหินชุดหนึ่งเชื่อมระหว่างชั้นล่างกับชั้นสอง ต่อมาเป็นเทวาลัยทรงสี่เหลี่ยมที่เสียหาย ทั้งสามด้านของชั้นสูงนี้ได้แก่ พระวิษณุ สุริยะ และอรรธนาเรศวร (ครึ่งพระศิวะ ครึ่งปาราวตี) เช่นเดียวกับวัดฮินดู Aihole อื่นๆ วัดมีฉากจากชีวิตประจำวัน รวมถึงฉากคู่รักในการเกี้ยวพาราสีและกามเทพ
วัดมีจัตุรัสศูนย์กลางสามแห่ง หันหน้าไปทางห้องศักดิ์สิทธิ์โดยมีพระศิวะลิงกา ภายในจัตุรัสที่สาม
ด้านในมีนันทินั่งอยู่ มัณฑะปาสี่เหลี่ยมสองอันที่อยู่รอบๆ ทำให้เกิดสภะมันตาปาหรือห้องโถงชุมชน ซึ่งให้พื้นที่กว้างขวางสำหรับผู้นับถือศรัทธาและชุมชนในการรวมตัวกันเพื่อทำกิจกรรมต่างๆ
จัตุรัสศูนย์กลางที่สองรองรับด้วยเสาแกะสลักอันประณีตจำนวน 12 ต้น ผนังมีลวดลายดอกไม้
ภายในวัดสว่างไสวด้วยแสงแดดธรรมชาติที่ส่องเข้ามาจากหน้าต่างขัดแตะสไตล์อินเดียเหนือ หินหลังคาวัดมีแถบหินรูปท่อนซุงซึ่งบ่งบอกถึงความพยายามที่จะเลียนแบบการก่อสร้างวัดด้วยไม้โบราณมากขึ้น
เทวาลัยเกาดาร์กุดี (Gaudargudi) ... ตั้งอยู่ติดกับวัดลาดคาน สร้างขึ้นแนวเดียวกับวัดลาดคาน แต่เปิดกว้างมากขึ้นจากทุกด้าน ตามคำบอกเล่าของจอร์จ มิเชลล์ วัดนี้มีอายุเก่าแก่กว่าวัดลาดคาน นอกจากนี้ยังมีหินรูปท่อนซุงซึ่งมีการผสานรูปทรงคล้ายไม้เพื่อรองรับการใช้งานด้านโครงสร้าง
.. ถ้ำว่างเปล่า แต่มีคชลักษมีอยู่บนทับหลัง คำจารึกที่สลักไว้บนทับหลังระบุว่าวัดนี้อุทิศให้กับเจ้าแม่เการี (ลักษณะของปาราวตี) มีหลักฐานว่าห้องศักดิ์สิทธิ์ มณฑปด้านใน และช่องบนผนังด้านนอกมีรูปปั้นแกะสลัก แต่ตอนนี้ว่างเปล่าแล้ว เป็นหนึ่งในวัดที่เก่าแก่ที่สุด
ถัดจากวิหาร Gaudargudi จะเป็นบ่อน้ำขั้นบันไดขนาดใหญ่สำหรับกักเก็บน้ำอเนกประสงค์ ซึ่งผนังมีรูปปั้นแกะสลักโบราณ บ่อน้ำขั้นบันไดนี้อยู่ระหว่าง Gaudargudi และเทวาลัย Chakragudi .. ตามคำกล่าวของฮิมานชู เรย์ บ่อน้ำขั้นบันไดที่มีศาลเจ้าฮินดูน่าจะถูกเพิ่มเข้ามาในศตวรรษที่ 10 หรือ 11
เทวาลัยจักรกุดี (Chakragudi) มีความโดดเด่นในด้านโครงสร้างส่วนบนของหอคอยสไตล์นคระที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ในศตวรรษที่ 7 หรือ 8 เทวาลัยนี้แสดงสัญญาณของการต่อเติมมนตปาในภายหลัง ซึ่งรูปแบบนี้บ่งบอกถึงส่วนขยายของราชตราคุตะในศตวรรษที่ 9
ทางตะวันตกเฉียงใต้ของวิหาร Durga คือวิหาร Badigargudi ซึ่งมีมณฑปเสี้ยมที่สำรวจการออกแบบสี่เหลี่ยมจตุรัสแยกส่วนแบบหมอบและหดตัวลง พร้อมด้วยสุคานาสะทรงลูกบาศก์ขนาดใหญ่ที่มีไอคอนเทพสุริยะ (เทพแห่งดวงอาทิตย์) งานศิลปะนูนต่ำของบาดิการ์กูดีส่วนใหญ่ได้รับความเสียหายและถูกกัดเซาะ
วืหารอื่นๆ
กลุ่มวัด Durga เป็นที่ตั้งของพิพิธภัณฑ์และหอศิลป์ Aihole ซึ่งบริหารโดย Archeological Survey of India พิพิธภัณฑ์มีการจัดแสดงรูปปั้นที่ขุดพบ งานศิลปะ หินวีรบุรุษ และชิ้นส่วนของวัดที่พังยับเยินในอดีต
นอกจากนี้ยังมีคอลเลกชันในร่มที่รวบรวมรูปปั้นและชิ้นส่วนของวัดที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีที่สุดในภูมิภาคนี้ คอลเลกชันประกอบด้วยภาพของพระอิศวร ปาราวตี พระวิษณุ พระลักษมี พระพรหม พระสรัสวดี ทุรคา สัปตมาตริกา เทพ พระอินทร์ และอื่นๆ Lajja Gauri ขนาดเท่าตัวจริงที่มีหัวบัว ซึ่งพบใน Aihole เป็นส่วนหนึ่งของคอลเลคชันในร่ม
- 1
โฆษณา
- ดาวน์โหลดแอปพลิเคชัน
- © 2025 Blockdit
