Group of monuments at Pattadakal หมู่อนุสาวรีย์แห่งปัตตาดากัล (01)
“ปัตตากัล” หรือเรียกอีกอย่างว่า “รักตะปุระ” เป็นกลุ่มอาคารของเทวาลัยฮินดูและเชน ในศตวรรษที่ 7 และ 8 ภายใต้ราชวงศ์จาลุกยะ ทางตอนเหนือของรัฐกรณาฏกะ ประเทศอินเดีย ตั้งอยู่บนฝั่งตะวันตกของแม่น้ำ Malaprabha ในเขต Bagalkot
แหล่งมรดกโลกขององค์การยูเนสโกแห่งนี้ อยู่ห่างจากปทามี 23 กิโลเมตร และประมาณ 9.7 กิโลเมตร จากไอโฮเล ซึ่งกลุ่มโบราณสถานทั้งสองแห่งมีความสำคัญทางประวัติศาสตร์ ศูนย์กลางอนุสาวรีย์ชลูกยา อนุสาวรีย์แห่งนี้เป็นสถานที่คุ้มครองภายใต้กฎหมายอินเดีย และได้รับการจัดการโดยสำนักงานสำรวจทางโบราณคดีแห่งอินเดีย (ASI)
“ปัตตากัล” เป็นเมืองที่ "มีการผสมผสานรูปแบบสถาปัตยกรรมจากอินเดียตอนเหนือและตอนใต้ได้อย่ากลมกลืน" และเป็นภาพประกอบของ "ศิลปะแบบผสมผสาน" ในระดับสูงสุด สามารถมองเห็นวัดฮินดู 9 แห่งที่น่าประทับใจ รวมถึงสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาเชนได้ที่นี่
เทวาลัยฮินดูโดยทั่วไปจะอุทิศให้กับพระศิวะ แต่ที่นี่เทวาลัยก็มีองค์ประกอบของเทววิทยาและตำนานของลัทธิไวษณพและลัทธิ Shaktism ด้วยเช่นกัน ภาพสลักในวัดฮินดูแสดงแนวคิดเกี่ยวกับพระเวทและปุราณะ บรรยายเรื่องราวจากรามเกียรติ์ มหาภารตะ ภควตปุราณะ ตลอดจนองค์ประกอบของตำราฮินดูอื่นๆ เช่น ปัญจตันตระ และกีราทาร์จูนียะ
วัดเชนนั้นอุทิศให้กับจีนาเพียงคนเดียวเท่านั้น วัดที่ซับซ้อนที่สุดซึ่งมีลายสลักที่ซับซ้อนและการผสมผสานระหว่างรูปแบบภาคเหนือและภาคใต้พบได้ในวัด Papanatha และ Virupaksha วัดวิรูปักษะเป็นสถานที่สักการะของชาวฮินดูที่ยังคงใช้งานอยู่
“ปัตตากัล” ("ศิลาแห่งพิธีบรมราชาภิเษก") ถือเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ โดยเป็นที่ที่แม่น้ำมาลาประภาหันไปทางเหนือสู่เทือกเขาหิมาลัย และภูเขาไกรษะ (อุตตราวาฮินี) .. ตามชื่อหมายถึง สถานที่ใช้ในสมัยราชวงศ์จาลุกยะเพื่อประกอบพิธีราชาภิเษก เช่น พิธีพระราชทานพระวินัยในคริสตศตวรรษที่ 7
ชื่ออื่น ๆ ที่สถานที่แห่งนี้เป็นที่รู้จักคือ Kisuvolal แปลว่า "หุบเขาดินแดง" Raktapura แปลว่า "เมืองสีแดง" และ Pattada-Kisuvolal แปลว่า "หุบเขาดินแดงสำหรับพิธีบรมราชาภิเษก" เว็บไซต์ดังกล่าวระบุถึงการสำรวจทางโบราณคดีของอินเดีย มีการกล่าวถึงในตำราโดยศรีวิชัย และปโตเลมีเรียกในภูมิศาสตร์ว่า "Petirgal"
ผู้ปกครองเมืองจาลุกยะในยุคแรกในช่วงคริสต์ศตวรรษที่ 5-6 เป็นชาวไวษณพ (ชุมชนที่ศรัทธาและสวดมนต์ต่อพระวิษณุ สาวกของลัทธิไวษณพ) แล้วเปลี่ยนตนเองเป็นชาวศิวะ (ชุมชนที่เชื่อและสวดมนต์ต่อพระศิวะและสาวกของ ศาสนาศิวะ) ดังนั้นวัดในและรอบๆ บริเวณนี้จึงอุทิศให้กับพระศิวะ
“ปัตตากัล” กลายเป็นศูนย์กลางทางวัฒนธรรมที่สำคัญและศาสนสถานสำหรับนวัตกรรมทางสถาปัตยกรรมและการทดลองแนวคิดร่วมกับ Aihole และ Badami ที่อยู่ใกล้เคียง การปกครองของจักรวรรดิคุปตะในช่วงศตวรรษที่ 5 นำมาซึ่งเสถียรภาพทางการเมืองในช่วงหนึ่ง ซึ่งในระหว่างนั้น Aihole ได้กลายเป็นแหล่งแห่งการศึกษา การทดลองทางสถาปัตยกรรมได้ขยายไปสู่ Badami ตลอดสองศตวรรษถัดมา
.. วัฒนธรรมการเรียนรู้นี้ครอบคลุมปัตตะกัลในศตวรรษที่ 7 ซึ่งกลายเป็นจุดเชื่อมต่อที่แนวคิดจากอินเดียตอนเหนือและตอนใต้มาหลอมรวมกัน ในช่วงหลังนี้เองที่อาณาจักรจาลุกยะได้สร้างเทวาลัยหลายแห่งในภูมิภาคอัยโฮเล-ปทามี-ปัตตากัล
หลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิ Chalukya ภูมิภาคนี้ถูกผนวกโดยอาณาจักร Rashtrakuta ซึ่งจะปกครองภูมิภาคนี้จนถึงศตวรรษที่ 10 .. ในศตวรรษที่ 11 และเข้าสู่ศตวรรษที่ 12 ภูมิภาคนี้ตกอยู่ภายใต้การปกครองของจักรวรรดิจาลุกยะตอนปลาย (จักรวรรดิจาลุกยะตะวันตก, จาลุกยะแห่งกัลยานี) ซึ่งเป็นส่วนต่อของจักรวรรดิจาลุกยะตอนต้น
แม้ว่าพื้นที่นี้จะไม่ใช่เขตเมืองหลวงหรือใกล้กับที่ใดที่หนึ่ง แหล่งที่มาหลายแห่ง เช่น จารึก ข้อความร่วมสมัย และรูปแบบสถาปัตยกรรมบ่งชี้ว่า ตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 ถึงศตวรรษที่ 12 เทวาลัยและอารามแห่งฮินดู เชน และพุทธแห่งใหม่ยังคงถูกสร้างขึ้นต่อไป ในเขตปัตตะกัล. นักประวัติศาสตร์ จอร์จ มิเชล กล่าวถึงสิ่งนี้เนื่องจากการมีอยู่ของประชากรจำนวนมากและความมั่งคั่งที่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว
ในการถือกำเนิดของศตวรรษที่ 14 ปัตตะดากัล หุบเขา Malaprabha รวมถึงพื้นที่ส่วนใหญ่ของภูมิภาค Deccan ตกอยู่ภายใต้การโจมตีและปล้นสะดมโดยกองทัพสุลต่านเดลีที่ทำลายล้างภูมิภาคนี้ .. ช่วงเวลานี้จบลงด้วยการเจริญรุ่งเรืองของจักรวรรดิวิชัยนครา มีหน้าที่รับผิดชอบในการก่อสร้างป้อมเพื่อปกป้องอนุสาวรีย์ ดังที่เห็นได้จากจารึกในป้อมที่บาดามี
ปัตตะดากัลเป็นส่วนหนึ่งของพื้นที่ชายแดนซึ่งเป็นพยานถึงสงครามระหว่างวิชัยนาการาและสุลต่านทางตอนเหนือ หลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิวิชัยนาการาในปี พ.ศ. 2108 .. ปัตตะดากัลป์ ถูกผนวกโดยสุลต่านแห่งพิชปุระ ซึ่งปกครองโดยราชวงศ์อาดิล ชาฮี
ในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 จักรวรรดิโมกุลภายใต้การนำของออรังเซ็บ ได้เข้าควบคุมปัตตากัลจากสุลต่าน หลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิโมกุล ปัตตะดากัลก็ตกอยู่ภายใต้การควบคุมของจักรวรรดิมารัทธา ต่อมาได้เปลี่ยนมืออีกครั้งเมื่อไฮเดอร์ อาลีและสุลต่านทิปูเข้าควบคุมมันในปลายศตวรรษที่ 18 แต่จะสูญเสียไปเมื่ออังกฤษเอาชนะสุลต่านทิปูและผนวกภูมิภาคได้
อนุสาวรีย์ที่ปัตตากัลเป็นหลักฐานของการดำรงอยู่และประวัติศาสตร์ของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างศิลปะฮินดูแบบภาคเหนือตอนต้นและภาคใต้ .. ตามที่ T. Richard Blurton กล่าว ประวัติศาสตร์ศิลปะวัดทางตอนเหนือของอินเดียยังไม่ชัดเจน เนื่องจากภูมิภาคนี้ถูกผู้รุกรานจากเอเชียกลางเข้ามาทำสงครามซ้ำแล้วซ้ำเล่า โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงการรุกรานของชาวมุสลิมตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 เป็นต้นมา
.. "สงครามที่ตามมาได้ลดจำนวนของโบราณสถานที่รอดลงอย่างมาก" อนุสาวรีย์ปัตตากัลที่สร้างเสร็จในศตวรรษที่ 7 และ 8 เป็นหนึ่งในตัวอย่างแรกสุดที่หลงเหลืออยู่ของศิลปะและแนวคิดทางศาสนาในยุคแรกเหล่านี้
อนุสาวรีย์ยุคก่อนประวัติศาสตร์
จากการค้นพบเมื่อเร็วๆ นี้ของนักโบราณคดีและศ.ราวี โคริเซตตาร์ นักโบราณคดีก่อนประวัติศาสตร์ได้ตีพิมพ์ผลงานให้กับสถาบันศึกษาขั้นสูงแห่งชาติในอินเดีย
.. ช่างฝีมือชาว Chalukyan ยุคแรกไม่ใช่คนแรกที่สร้างอนุสาวรีย์ในหุบเขา Malaprabha ที่ Bachinnagudda ห่างจาก Pattadakallu ไปทางตะวันตกเพียงไม่กี่กิโลเมตร ไปตามถนนที่นำไปสู่ Badami เป็นอนุสาวรีย์ที่ดูหยาบๆ เชื่อกันว่ามีอายุย้อนไปถึงยุคเหล็ก (ประมาณ 1200 ปีก่อนคริสตศักราช - 500 ปีก่อนคริสตศักราช) อนุสาวรีย์นี้เรียกว่า dolmen เป็นของโครงสร้างประเภทหนึ่งที่เรียกว่า megaliths ซึ่งถูกสร้างขึ้นทั่วอินเดียตอนใต้ส่วนใหญ่ในช่วงยุคเหล็กและช่วงประวัติศาสตร์ต้นตอนต้นต่อจากนั้น
- 2
โฆษณา
- ดาวน์โหลดแอปพลิเคชัน
- © 2025 Blockdit
