หมู่เทวาลัยแห่งปัตตาดากัล 02 .. Virupaksha Temple
เทวาลัยที่สำคัญ 10 แห่งที่ปัตตากัล ประกอบด้วย เทวาลัยฮินดู 9 แห่ง และวัดเชน 1 แห่ง พร้อมด้วยแท่นบูชาและแท่นขนาดเล็กจำนวนมาก .. เทวาลัยหลัก 8 แห่งอยู่รวมกันเป็นกลุ่ม และ 1 ใน 9 อยู่ห่างจากกลุ่มนี้ไปทางใต้ประมาณครึ่งกิโลเมตร และแห่งที่ 10 เป็นวัดเชน ซึ่งอยู่ห่างจากกลุ่มหลักไปทางตะวันตกประมาณหนึ่งกิโลเมตร เทวาลัยฮินดูทุกแห่งเชื่อมต่อกันด้วยทางเดิน ในขณะที่วัดเชนมีถนนเข้าถึงได้
สถาปัตยกรรม
อนุสาวรีย์ปัตตากัลป์สะท้อนให้เห็นถึงการผสมผสานระหว่างรูปแบบสถาปัตยกรรมอินเดียที่สำคัญ 2 รูปแบบ คือ รูปแบบหนึ่งจากอินเดียตอนเหนือ (Rekha-Nagara-Prasada) และอีกรูปแบบหนึ่งจากอินเดียใต้ (Dravida-Vimana)
วัด 4 แห่งถูกสร้างขึ้นในสไตล์ Chalukya Dravida และ 4 แห่งในสไตล์ Nagara ของอินเดียตอนเหนือ ในขณะที่เทวาลัย Papanatha เป็นการหลอมรวมของทั้งสองสไตล์
เทวาลัยฮินดูทั้ง 9 แห่งล้วนอุทิศให้กับพระศิวะ และตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำ Malaprabha วัดที่เก่าแก่ที่สุดคือวัดสังกาเมศวาระ ซึ่งสร้างขึ้นในสมัยของพระเจ้าวิชัยทัตยา สัตยาศรยา ระหว่างปีคริสตศักราช 697 ถึง 733 วัดที่ใหญ่ที่สุดใน Pattadakal คือวัด Virupaksha ซึ่งสร้างขึ้นระหว่างปีคริสตศักราช 740 ถึง 745
วัดสุดท้ายที่สร้างขึ้นในกลุ่มอนุสาวรีย์คือ วัดเชน ซึ่งเป็นที่รู้จักในท้องถิ่นในชื่อ “วัดเชนนารายณ์” ซึ่งน่าจะสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 9 ในรัชสมัยของพระกฤษณะที่ 2 แห่งราชตราคูตัส ลักษณะเป็นลวดลายตามเส้นของวัดไกรลาสณาถที่เมืองกาญจีปุรัม
โครงสร้างของเทวาลัยส่วนใหญ่สร้างขึ้นโดยใช้หินทรายที่พบมากในท้องถิ่นใน ปัตตาดากัล ประติมากรรมบางชิ้นแกะสลักจากหินแกรนิตสีดำขัดเงา
Virupaksha Temple
เทวาลัยวิรูปักษา( Virupaksha Temple) ตั้งอยู่ทางใต้ติดกับ “มัลลิการ์ชุน” นับเป็นอนุสาวรีย์ที่ใหญ่ที่สุดและซับซ้อนที่สุดที่ปัตตาดากัล .. ในจารึกเรียกว่า "ศรีโลเกศวร มหาศิลา ปราซาดา" ตามชื่อ “พระราชินีโลกมหาเทวี” (Queen Loka Mahadevi) ผู้อุปถัมภ์ และมีอายุประมาณปีคริสตศักราช 740 สร้างขึ้นหลังจากการรณรงค์ทางทหารที่ประสบความสำเร็จของ พระเจ้าวิกรมดิตยาที่ 2 เพื่อต่อต้านปัลลาวาส (ศตวรรษที่ 4-9 ส.ศ.)
มีจารึกกล่าวถึงการพระราชทาน "นักดนตรีแห่งวิหาร" โดยราชินี และยังเปิดเผยอัตลักษณ์ของหัวหน้าสถาปนิก "กันดา อนิวาริตะจารย์" " แก่สถาปนิกและพระราชทาน “เปริเยเรปปุปัตตา” โดยพระเจ้าวิกรมดิตยา-ที่ 2
เทวาลัยแห่งนี้มีความโดดเด่นในด้านความหลากหลายและคุณภาพในการก่อสร้าง ซึ่งเป็นแบบอย่างของรูปแบบสถาปัตยกรรม “มิลักขะ” ที่ได้รับการพัฒนามาอย่างดี เช่นเดียวกับชื่อที่จารึกไว้ของศิลปินที่อยู่ใต้แผงที่พวกเขาทำงาน
ด้านหน้าของเทวาลัยวิรูปักษะมี ศาลานันทิด้านนอกวางเรียงกันบนแกนตะวันออก-ตะวันตก
เทวาลัยวิรูปักษะถูกสร้างขึ้นหันหน้าไปทางทิศตะวันออก เช่นเดียวกับเทวาลัยอื่นๆ ที่ปัตตะดากัล .. โดยมีศูนย์กลางรอบ Garbha griha (ห้องศักดิ์สิทธิ์) รูปสี่เหลี่ยมจัตุรัส สถานที่ประดิษฐานพระศิวะลิงกะ ล้อมรอบด้วยเส้นทางหมุนเวียนที่มีหลังคาปกคลุม (พระฑักษิณาปาฏะ)
ด้านหน้าห้องศักดิ์สิทธิ์เป็นแอนตาราลาซึ่งมีแท่นบูชาเล็กๆ สองแท่นหันหน้าไปทางรูปพระพิฆเนศและปาราวตี ในปางที่พระแม่ทุรคากำลังสังหารปีศาจควาย มหิศสุรารามาร์ดินี
บริเวณเทวาลัยเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าซึ่งประกอบด้วยสี่เหลี่ยมจัตุรัสล้อมรอบด้วยผนัง ซึ่งตกแต่งด้วยงานแกะสลัก ภายในบริเวณมีศาลเจ้าเล็กๆ ซึ่งครั้งหนึ่งเคยมี 32 แห่งโดยอิงตามผังรอยเท้าของฐานราก แต่ส่วนใหญ่ได้สูญหายไปตั้งแต่นั้นมา ทางเข้านำไปสู่มณฑปที่มี 18 เสา (4-5-ทางเดิน 5-4 โดยมีเสาขนาด 4x4 ที่สร้างเป็นมณฑปชั้นใน และอีก 2 เสานำไปสู่พื้นที่ดาร์สนะ)
หอคอยเหนือห้องศักดิ์สิทธิ์ เป็นโครงสร้างทรงปิรามิด 3 ชั้น แต่ละชั้นมีลวดลายที่สะท้อนถึงสิ่งศักดิ์สิทธิ์ด้านล่าง .. อย่างไรก็ตาม เพื่อความชัดเจนขององค์ประกอบ ช่างฝีมือได้ปรับธีมให้เรียบง่ายขึ้นในการยื่นเสาและการแกะสลักอันวิจิตรบรรจง ชั้น
ชั้นที่สามเป็นชั้นที่เรียบง่ายที่สุด มีเพียงเชิงเทิน kutas ซึ่งเป็นหลังคา kuta ที่แต่ละหน้าตกแต่งด้วย kudus ซึ่งเป็นโครงสร้างที่พบได้ทั่วไปในเทวาลัยฮินดูสถาปัตยกรรมดราวิเดียนในเวลาต่อมา ส่วนบนสุดที่เป็นเหมือนการสวมมงกุฎให้กับวัด อยู่เหนือทางเดินของวัด 17.5 เมตร ซึ่งสูงที่สุดสำหรับวัดอินเดียใต้ก่อนศตวรรษที่ 9 สุคานาสะ บนหอคอยมีขนาดใหญ่เกินครึ่งหนึ่งของความสูงด้านบน เพื่อช่วยให้มองเห็นได้จากระยะไกล
จุดเด่นของวัดคือรูปปั้นของสุริยะเทพ ซึ่งมีพระสนมของพระองค์นั่งรถม้าศึกซึ่งมีพระอรุณเป็นสารถี ซึ่งแกะสลักไว้บนเพดานของมุกฮามันดาปตะวันออก
เพดานมุขามณฑปมีรูปหล่อสวยงามเหมือนรูปพระพรหมประทับอยู่บนดอกบัว
พระอินทร์บนช้าง
งานแกะสลักบนผนังและระเบียงด้านนอกของวัดวิรูปักษ์เป็น "องค์ประกอบทางประติมากรรมที่หลากหลาย มากที่สุดเท่าที่พบในอนุสาวรีย์ชลูกยะยุคแรกๆ"
นอกเหนือจากเทพเจ้าและเทพธิดาในศาสนาฮินดูแล้ว ยังมีการแสดงหลายแผงที่แสดงภาพผู้คนทั้งในรูปแบบคู่รัก การเกี้ยวพาราสี และมิถุนา หรือบุคคลที่สวมเครื่องเพชรพลอยหรือถืออุปกรณ์ทำงาน
ห้องศักดิ์สิทธิ์ เป็นที่ประดิษฐาน ศิวะลึงค์
ผนังห้องศักดิ์สิทธิ์และห้องมัณฑะปาที่อยู่ใกล้เคียง ได้รับการตกแต่งด้วยงานแกะสลักที่มีรายละเอียดประณีต .. งานแกะสลักเหล่านี้แสดงถึงภาพที่เกี่ยวข้องกับไศวนิกาย ไวษณพนิกาย และลัทธิชัคติสม์
เสาายในห้องศักดิ์สิทธิ์
และธีมต่างๆ เช่น นราสิมหะและวราหะ (ลัทธิไวษัยวิสัย) ไภรวะ และนาฏราชา (ลัทธิไศวะ) หริหระ (ครึ่งพระศิวะ-ครึ่งพระวิษณุ) ลากุลิสา (ศาสนาไศวะ) พระพรหม ทุรคา สรัสวดี พระลักษมี และเทพเจ้าองค์อื่นๆ
ประติมากรรมที่มีชื่อเสียงอื่นๆ ของเทวาลัย Virupaksha ได้แก่ Ravana ยกภูเขา Kailash, Narasimha ฆ่า Hiranyakasipa, ฉากแต่งงานของ Parvathi, ฉากสงคราม Kurukshetra, การต่อสู้ระหว่าง Bheema และ Duryodhana, การล่มสลายของ Bhishma, ฉากจาก Ramayana, Samudra Madhana, Mruthyunjaya และ dwarapalakas ขนาดใหญ่ ผนังด้านนอกของวัดยังประกอบด้วยรูปปั้นขนาดใหญ่ เช่น หนุมานแบกเนินซันจิวานี คเชนดรา โมกษะ ฯลฯ
ภายในเทวาลัยมีลวดลายแกะสลักมากมายครอบคลุมหัวข้อต่างๆ เช่น ชายสองคนกำลังปล้ำกัน, ฤๅษีกับพระวิษณุ, ฤๅษีกับพระศิวะ, พระวิษณุช่วยช้างคเชนดราที่ติดอยู่โดยจระเข้ในสระบัว, ภาพฤาษี และพระศธสนั่งสมาธิ ท่าโยคะ
เทพพระเวท เช่น ภาพบางฉากจากเรื่องรามเกียรติ์ เช่น ภาพหนุมานนั่งอยู่บนเก้าอี้สูงที่ทำจากหางวิเศษของตัวเองและสูงกว่าบัลลังก์ทศกัณฐ์, กวางทอง, หนุมาน, สุครีพ, วาลี, ทศกัณฐ์ และนกจาตายุ, นางสีดาถูกลักพาตัว การต่อสู้ดิ้นรนของพระรามและพระลักษมณ์ ภาพสลักอื่นๆ แสดงฉากจากมหาภารตะ, วาสุเทวะที่ถูกคุมขังโดยคัมซาและการกำเนิดของศรีกฤษณะ เรื่องราวชีวิตอันสนุกสนานของพระกฤษณะในภควัตปุรณะและหริวัมสา ตลอดจนนิทานจากปัญจตันตระและตำราฮินดูอื่นๆ
วัดนี้มีจารึกที่สำคัญทางประวัติศาสตร์ซึ่งบอกเกี่ยวกับสังคมและวัฒนธรรมของอินเดียในศตวรรษที่ 8 ตัวอย่างเช่น ข้อความจารึกหนึ่งกล่าวถึงการบริจาคแก่ "นักดนตรีในวัด" โดยราชินี
เทวาลัย Kailasha ที่มีชื่อเสียงที่ถ้ำ Ellora ถูกสร้างขึ้นตามแบบอย่างของเทวาลัยแห่งนี้ แม้ว่าเทวาลัย Virupaksha เองก็จำลองตามวัด Kailasanatha ที่ Kanchipuram ก็ตาม
- 2
โฆษณา
- ดาวน์โหลดแอปพลิเคชัน
- © 2025 Blockdit
