Badami Cave Temples 03 .. Cave 3
ถ้ำที่ 3 เป็นวัดฮินดูที่เก่าแก่ที่สุดในภูมิภาค Deccan อุทิศให้กับพระวิษณุ เป็นถ้ำที่ใหญ่ที่สุดในบริเวณนี้
ภาพทิวทัศน์ที่สวยงามด้านล่าง ที่ปรากฏในสายตา คือโบนัส และรางวัลสำหรับคนที่เดินขึ้นมาชมถ้ำ
.. มีการแกะสลักลายสลักและรูปปั้นขนาดยักษ์ของพระตรีวิกรม อนันตสายนะ วาสุเทวะ วราหะ หริหระ และนราสิมหะอย่างวิจิตรบรรจง
ธีมหลักของถ้ำที่ 3 คือ Vaishnavite แม้ว่าจะแสดงหริหระบนผนังด้านใต้ด้วยก็ตาม ครึ่งหนึ่งของพระวิษณุและครึ่งหนึ่งของพระศิวะแสดงให้เห็นหลอมรวมเป็นหนึ่งเดียว ทำให้ถ้ำแห่งนี้มีความสำคัญต่อการศึกษาลัทธิไศวนิยม
ถ้ำ 3 หันหน้าไปทางทิศเหนือ อยู่ห่างจากถ้ำ 2 ในระดับที่สูงกว่า 60 ขั้น.. ระเบียงของ Cave 3 มีความยาว 21 เมตร โดยมีความกว้างภายใน 20 เมตร และการแกะสลักลึกเข้าไปในภูเขา 15 เมตร รวมถึง เพิ่มแท่นบูชาสี่เหลี่ยมที่ส่วนท้ายของถ้ำขยายออกไปอีก 3.7 เมตร
.. เมื่อ เข้าไปด้านใน ระเบียงกว้าง 2.1 เมตร และมีเสาแกะสลักแบบตั้งพื้น 4 เสาแยกออกจากห้องโถง ถ้ำแห่งนี้สูง 4.6 เมตร มีเสา 6 ต้นรองรับ แต่ละเสามีขนาด 2.5 ตารางฟุต (0.23 ตร.ม.)
ภาพครุฑ สวยมากๆ
เสาและเสาแต่ละต้นแกะสลักด้วยฐานกว้างและลึก ประดับด้วยหัวเสาซึ่งบางส่วนถูกซ่อนไว้ด้วยคันทวยทั้งสามด้าน ..
แต่ละคันทวย ยกเว้นคันทวยหนึ่ง มีการแกะสลักรูปมนุษย์ยืนอยู่ใต้ใบไม้ในอิริยาบถที่แตกต่างกัน เป็นตัวละครในตำนานของชายและหญิง
คนแคระ บัวหล่อที่ส่วนหน้าอาคาร โดยมีบล็อกเป็นบล็อกด้านล่าง โดยทั่วไปจะยาว 2.1 เมตร มีช่องประมาณ 30 ช่องที่แกะสลักเป็นรูปคนแคระ 2 คนที่เรียกว่ากานาส
งานศิลปะในถ้ำที่ 3 แสดงถึงประเพณีศิลปะอินเดียโบราณสองแบบพร้อมกัน คือ แบบนาคราตอนเหนือ และดราวิดาตอนใต้
นอกจากนี้ ถ้ำที่ 3 ยังจัดแสดงไอคอนและภาพนูนต่ำนูนสูงในสไตล์ที่เรียกว่าเวสรา ซึ่งเป็นการผสมผสานแนวคิดจากทั้งสองสไตล์
รวมถึงตัวอย่างทางประวัติศาสตร์ที่เก่าแก่ที่สุดบางส่วนที่ยังมีชีวิตรอดในรัฐกรณาฏกะเกี่ยวกับลวดลายยันต์จักระ (สัญลักษณ์ทางเรขาคณิต) และภาพวาดปูนเปียกสี
ถ้ำสามแห่งแรกมีรูปปั้นสัญลักษณ์และตำนานฮินดูที่เน้นไปที่พระศิวะและพระวิษณุ
จิตรกรรมฝาผนังบนเพดาน ซึ่งบางภาพจางหายไปและแตกหัก สิ่งเหล่านี้เป็นหนึ่งในหลักฐานที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังมีชีวิตอยู่ของการวาดภาพปูนเปียกในศิลปะอินเดีย .. พระพรหมของศาสนาฮินดูมีให้เห็นบน Hamsa vahana ในภาพจิตรกรรมฝาผนังภาพหนึ่ง
งานแต่งงานของพระศิวะและพระปาราวตีซึ่งมีเทพเจ้าในศาสนาฮินดูหลายองค์เข้าร่วมในพิธี เป็นธีมของรูปสลักของเทพอีกองค์หนึ่ง
เพดานในถ้ำ 3 มีรูปสวัสดิกะอยู่ปลายทั้งสองข้างและมีพระวิษณุมัตสยะอยู่ตรงกลาง
มีเหรียญดอกบัวอยู่บนพื้นใต้ภาพจิตรกรรมฝาผนังเพดานพระพรหม
เพดานมีภาพนูนของเทพเจ้าและเทพธิดาเวทหลายองค์ เช่น อัคนี พระอินทร์ และวรุณ .. งานศิลปะในถ้ำในบางกรณีจะแสดงลายเซ็นของศิลปินและจารึกหลักๆ
หลักฐานนี้และหลักฐานเชิง epigraphical อื่นๆ ชี้ให้เห็นว่าวัดถ้ำแห่งนี้เปิดตัวใน "วันพระจันทร์เต็มดวง 1 พฤศจิกายน พ.ศ. 578"
หลังคาระเบียงมีแผง 7 บานที่สร้างด้วยคานขวาง .. แต่ละภาพเขียนในช่องทรงกลมซึ่งมีรูปเทพเจ้า ได้แก่ พระอิศวร พระวิษณุ พระอินทร์ พระพรหม และกามารมณ์ โดยมีรูปดิกปาลาส (พระคาร์ดินัลผู้พิทักษ์) ขนาดเล็กอยู่ที่มุมห้อง
งานศิลปะแสดงให้เห็นผู้หญิงที่โศกเศร้าที่กำลังทรุดตัวลงได้รับการช่วยเหลือ
หลังคาทางเดินด้านหน้ามีภาพจิตรกรรมฝาผนังอยู่ตรงกลางรูปปั้นชายและหญิงที่บินอยู่ในก้อนเมฆ ผู้ชายเป็นยักษ์ถือดาบและโล่ มีการตกแต่งดอกบัวบนแผงด้วย
หลังคาห้องโถงแบ่งออกเป็นเก้าแผงเหนือระดับเพดานเล็กน้อย แผงกลางที่นี่เป็นรูปเทวดาขี่อยู่บนแกะ ซึ่งสันนิษฐานว่าเป็นอัคนี รูปพระพรหมและพระวรุณก็เขียนไว้ที่แผงกลางเช่นกัน ร่างลอยอยู่ในแผงที่เหลือ
ประติมากรรมในถ้ำที่ 3 ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดี .. พระนารายณ์ถูกนำเสนอในรูปแบบต่างๆ เช่น พระวิษณุยืน
พระวิษณุนั่งอยู่บนงูเชชาซึ่งอยู่ที่แผงหินสลักทางด้านตะวันออกของเฉลียง
พระวิษณุยืนนาราสิมหะ (อวตารของสิงโตมนุษย์)
พระวิษณุเป็นวราหะ (อวตารมนุษย์หมูป่า) ช่วยชีวิตโลก
หริหระ (ครึ่งพระอิศวร ครึ่งพระวิษณุ และเทียบเท่า)
อวตารของตรีวิกรม-วามานะ
ผนังด้านหลังมีภาพแกะสลักวิทยาธารา ถ้ำแห่งนี้แสดงฉากกามาหลายฉากในคันทวยของเสา โดยแสดงออกในรูปแบบของภาพ มิถุนา ที่ผู้หญิงและผู้ชายกำลังเกี้ยวพาราสีหรือสวมกอด
แง่มุมทางวัฒนธรรม เครื่องแต่งกาย และเครื่องใช้ต่างๆในศตวรรษที่ 6 ปรากฏให้เห็นในงานศิลปะที่แกะสลักในถ้ำแห่งนี้ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงประเพณีอันซับซ้อน
- 2
โฆษณา
- ดาวน์โหลดแอปพลิเคชัน
- © 2025 Blockdit
