Lomas Richi Caves รัฐพิหาร
Lomas Richi Caves รัฐพิหาร
รัฐพิหาร .. เป็นรัฐหนึ่งในทางตะวันออกของประเทศอินเดีย มีประชากรมากที่สุดเป็นลำดับที่สาม และมีพื้นที่ใหญ่ที่สุดเป็นลำดับที่สิบสองของประเทศอินเดีย
ในอินเดียโบราณและอินเดียยุคคลาสสิก .. บริเวณที่เป็นรัฐพิหารในปัจจุบันถือว่าเป็นศูนย์กลางของอำนาจ การศึกษา และวัฒนธรรม นับตั้งแต่มคธได้เรืองอำนาจขึ้นเป็นจักรวรรดิแรกในแผ่นดินอินเดีย
จักรวรรดิเมารยะ ซึ่งเป็นที่รู้จักในฐานะศาสนิกชนของศาสนาพุทธ .. จักรวรรดิมคธโดดเด่นภายใต้การปกครองของราชวงศ์เมารยะ และราชวงศ์คุปตะ รวมกันเป็นส่วนหนึ่งที่สำคัญของเอเชียใต้ที่อยู่ภายใต้อำนาจศูนย์กลางเดียว
.. อีกหนึ่งภูมิภาคของพิหารคือมิถิลา ซึ่งเป็นศูนย์กลางการศึกษายุคแรกและเป็นศูนย์กลางของอาณาจักรวิเทหะ
นับตั้งแต่ปลายคริสต์ทศวรรษ 1970 .. รัฐพิหารได้รั้งท้ายรัฐอื่น ๆ ในประเทศอินเดียในด้านการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคม นักเศรษฐศาสตร์และนักวิทยาศาสตร์สังคมหลายคนอ้างว่า เป็นผลโดยตรงจากนโยบายจากรัฐบาลอินเดียส่วนกลาง
… เช่น นโยบาย freight equalisation policy .. ความไม่เห็นใจที่มีต่อรัฐพิหาร (its apathy towards Bihar) .. การขาดความเป็นรัฐนิยมพิหาร (Bihari sub-nationalism) และการตั้งรกรากถาวร (Permanent Settlement) ในปี ค.ศ. 1793 โดยบริษัทอินเดียตะวันออกของอังกฤษ
อย่างไรก็ตามรัฐบาลของรัฐพิหารมีความก้าวหน้าอย่างมากในการพัฒนารัฐ
.. การพัฒนาการปกครองได้นำไปสู่การฟื้นฟูเศรษฐกิจในรัฐผ่านการเพิ่มการลงทุนในสาธารณูปโภค บริการสุขภาพที่ดีกว่า การให้ความสำคัญกับการศึกษา และการลดจำนวนการก่อคดีและการฉ้อโกง
“ถ้ำโลมาส ริชิ” (Lomas Rishi) .. ตั้งอยู่ใกล้แม่น้ำฟัลกู เป็นหนึ่งใน “ถ้ำบาราบาร์” ที่มนุษย์สร้างขึ้น โดยถูกแกะสลักไว้ในหน้าหินแกรนิตแข็งเสาหินของเนินเขา Barabar และ นาการ์จูนี ในเขตเจฮานาบัด ใน “รัฐพิหาร” ของอินเดีย ขนาบข้างไปทางซ้ายด้วยถ้ำ Sudama ที่มีขนาดเล็กกว่า
ถ้ำแห่งนี้อยู่ห่างจากคยาในแคว้นพิหารไปทางเหนือ 30 กิโลเมตร ซึ่งเป็นรัฐทางตะวันออกของอินเดีย และห่างจากถ้ำอชันตาประมาณ 1,500 กิโลเมตร อยู่ห่างไกลจากแหล่งโบราณคดีสำคัญอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับศิลปะและสถาปัตยกรรม ตัวอย่างเช่น ห่างจากมถุราประมาณ 1,000 กิโลเมตร และจากคันธาระประมาณ 2,200 กิโลเมตร
สิ่งก่อสร้างเป็นศาสนสถานฮินดู ณ ทางขึ้นเนินเขา Barabar
บันไดคอนกรีตที่นำขึ้นไปสู่ที่ตั้งของ “ถ้ำโลมาส ริชิ”
เนินเขา อันเป็นที่ตั้วของหมู่ถ้ำ
ถ้ำหินตัดแห่งนี้ถูกแกะสลักไว้เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ สร้างขึ้นในสมัยอโศก ของจักรวรรดิโมรยา ในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช .. โดยเป็นส่วนหนึ่งของสถาปัตยกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ของ “อาจิวิกัส” ซึ่งเป็นกลุ่มศาสนาและปรัชญาโบราณของอินเดีย ที่แข่งขันกับ “ศาสนาเชน” และสูญพันธุ์ไปตามกาลเวลา
“อาจิวิกัส” เป็นผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า และปฏิเสธพิธีกรรมแห่งกรรมปุราณะ กาณฑะ เช่นเดียวกับแนวคิดทางพุทธศาสนา .. พวกเขาเป็นชุมชนนักพรตและนั่งสมาธิในถ้ำบาราบาร์ ถึงกระนั้น ถ้ำโลมาสริชิยังขาดการอุทิศเชิงนิมิตที่ชัดเจนให้กับอาจิวิกัส ซึ่งตรงกันข้ามกับถ้ำบาราบาร์อื่นๆ ส่วนใหญ่ และอาจถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้าอโศกเพื่อชาวพุทธมากกว่า
ด้านหน้าอาคารสไตล์กระท่อมตรงทางเข้าถ้ำเป็นสิ่งแรกสุดที่ยังหลงเหลืออยู่ของ "ซุ้มไชยยะ" หรือ “จันทราชาลา” ที่มีรูปทรงโอจี ซึ่งเคยเป็นลักษณะสำคัญของสถาปัตยกรรมตัดหินของอินเดียและการตกแต่งประติมากรรมมานานหลายศตวรรษ เห็นได้ชัดว่าแบบฟอร์มนี้จำลองมาจากหินของอาคารที่ทำด้วยไม้และวัสดุจากพืชอื่นๆ
จากข้อมูลของ Pia Brancaccio ถ้ำ Lomas Rishi พร้อมด้วยถ้ำ Sudama ที่อยู่ใกล้เคียง .. นักวิชาการหลายคนมองว่าเป็น "ต้นแบบสำหรับถ้ำทางพุทธศาสนาใน Deccan ตะวันตก โดยเฉพาะโครงสร้างแบบโถงไชยาที่สร้างขึ้นระหว่างศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ถึงคริสต์ศตวรรษที่ 2
แรกเป็นห้องโถงใหญ่ เข้ามาทางด้านข้าง .. เป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า ขนาด 9.86x5.18ม. ทำหน้าที่เป็นหอประชุมใหญ่…
ถัดเข้าไปด้านในเป็นห้องโถงที่สอง ซึ่งมีขนาดเล็กกว่า ซึ่งเป็นห้องครึ่งซีก มีเส้นผ่านศูนย์กลาง 5 เมตร มีหลังคาทรงโดม และเข้าถึงได้จากห้องสี่เหลี่ยมโดยใช้ทางเดินสี่เหลี่ยมแคบๆ พื้นผิวภายในของห้องได้รับการตกแต่งอย่างประณีตมาก
ประวัติ
“เบอร์เจส” ทำการสำรวจวัดถ้ำของเขาในศตวรรษที่ 19 และถือว่า “ถ้ำอาจิวิกาโลมาสริชิ” เป็นเหตุการณ์สำคัญในลำดับเหตุการณ์ถ้ำ .. จากข้อมูลของ Pia Brancaccio ถ้ำ Lomas Rishi พร้อมด้วยถ้ำ Sudama ที่อยู่ใกล้เคียง นักวิชาการหลายคนมองว่าเป็น "ต้นแบบสำหรับถ้ำทางพุทธศาสนาใน Deccan ตะวันตก โดยเฉพาะโครงสร้างแบบโถงไชยาที่สร้างขึ้นระหว่างศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสตกาลถึงศตวรรษที่ 2 AD.
ตามคำกล่าวของ Vidya Dehejia ห้องโถง Kondvite chaitya ได้มีต้นแบบมาจากถ้ำ Lomas Rishi และมีอารามในวิหารถ้ำพุทธอื่นๆ ตามมา
.. ประตู Lomas Rishi นั้น James Harle กล่าว่าเป็น "ตัวอย่างแรกสุด ของซุ้มประตูไกตยา" ต่อมาได้พัฒนาเป็นกาวาสกา (ประตูโค้งโอจีในสถาปัตยกรรมกอทิกของยุโรป) ลักษณะที่ต่อมาได้กลายเป็น "ลวดลายสถาปัตยกรรมอินเดียที่แพร่หลายที่สุด"
ตามที่ Arthur Basham กล่าว ... ช้างและลวดลายอื่นๆ ที่แกะสลักที่ทางเข้าโค้ง caitya และผนังถ้ำ Lomas Rishi เป็นของ Ajivika และสิ่งนี้นำมาพร้อมกับคำจารึกที่ Ashoka มอบถ้ำใกล้เคียงให้พวกเขา บ่งบอกว่าพวกเขาเป็นผู้อยู่อาศัยดั้งเดิม บ้างก็ละทิ้งถ้ำไปบ้างแล้ว
.. พุทธศาสนิกชนก็ใช้ถ้ำนี้ เพราะมีจารึกพระโพธิสัตว์และจารึกเกลษะกันตระอยู่ที่วงกบประตูถ้ำแห่งนี้ หลังจากนั้นกษัตริย์ฮินดูชื่อ “อนันตวรมัน” แห่งราชวงศ์เมาคารีได้อุทิศพระกฤษณะมูรติให้กับถ้ำแห่งนี้ บาชัมกล่าว ในศตวรรษที่ 5 หรือ 6 เห็นได้จากจารึกภาษาสันสกฤตที่พบในซุ้มประตูโค้ง
อี. เอ็ม. ฟอร์สเตอร์สร้างฉากสำคัญใน "ถ้ำมาราบาร์" ในนวนิยายเรื่อง A Passage to India (1924) เกี่ยวกับถ้ำเหล่านี้ซึ่งเขาเคยไปเยี่ยมชม
ลักษณะของถ้ำ
ถ้ำแห่งนี้มีส่วนหน้าอาคารโค้งที่อาจเลียนแบบสถาปัตยกรรมไม้ร่วมสมัย
… ที่ขอบประตู ตามแนวโค้งของขอบประตู มีช้างเคลื่อนตัวไปในทิศทางของตราสถูป ซึ่งเป็นรูปแบบลักษณะเฉพาะของ "ซุ้มไชยยะ" หรือจันทราศาลา ซึ่งเป็นลักษณะสำคัญของสถาปัตยกรรมและประติมากรรมในหินมานานหลายศตวรรษ
.. เห็นได้ชัดว่าเป็นการเลียนแบบอาคารไม้และวัสดุจากพืชอื่นๆ ด้วยหิน ตามที่ Gupta กล่าว
ถ้ำ Lomas Rishi ยังเป็นต้นแบบของถ้ำ Kondivite และ Guntupalli .. ด้านหน้าของถ้ำหินตัดมีลักษณะเป็นกระท่อมมุงจากที่มีเสาค้ำยันเป็นไม้ และมีทางเข้าประตูที่แกะสลักอย่างวิจิตรบรรจงเลียนแบบสถาปัตยกรรมไม้
.. ชายคามีลักษณะโค้ง ส่วนปลายเป็นรูปหม้อ การตกแต่งบน "ซุ้มโค้ง" ประกอบด้วยการแกะสลักช้างระหว่างทางไปสู่โครงสร้างคล้ายเจดีย์
ด้านในของถ้ำ .. หินด้านในสังเกตุได้ว่า หากขัดเรียบ จะเป็นเงาอย่างดี แต่ในวันที่เราไปเยือน ถ้ำแสดงให้เห็นว่าอยู่ในช่วงของการขุดแต่งหยาบๆ
จารึก
“ถ้ำโลมาส ริชิ” ไม่มีจารึกพระเจ้าอโศก อาจเป็นเพราะยังสร้างไม่เสร็จเนื่องจากปัญหาโครงสร้างหินถล่ม .. อย่างไรก็ตาม โดยทั่วไปถือว่าถ้ำแห่งนี้ถูกสร้างขึ้นราวๆ 250 ปีก่อนคริสตกาล เช่นเดียวกับถ้ำอื่นๆ เนื่องจากโครงสร้างภายในมีความคล้ายคลึงกัน
ด้วยระดับความสมบูรณ์ของหิน ผนังจึงได้รับการขัดเงาอย่างสมบูรณ์ ยกเว้นห้องนิรภัย ซึ่งการขุดไม่เสร็จสมบูรณ์ .. จารึกพระเจ้าอนันตวรมันใ นเวลาต่อมาเหนือทางเข้า มีขึ้นเมื่อศตวรรษที่ 5 ในยุคของเรา
เหตุการณ์เทอร์มินัล
ตามคำกล่าวของ Gupta ทฤษฎีที่ว่า Lomas Rishi จะไม่ได้รับจารึกของพระเจ้าอโศกเนื่องจากยังอยู่ในสภาพที่ไม่สมบูรณ์ ... ถูกทำลายลงด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าถ้ำ Vivaskarma ซึ่งเป็นถ้ำอีกแห่งของ Barabar แม้จะยังสร้างไม่เสร็จแต่ก็ยังได้รับการถวายโดย พระเจ้าอโศก การถวายถ้ำจึงสามารถทำได้ในการปฏิบัติงาน นี่อาจบอกเป็นนัยได้ว่า Lomas Rishi ซึ่งมีภาพนูนต่ำนูนสูงนั้นจริงๆ แล้วเป็นหลังรัชสมัยของพระเจ้าอโศก
กุปตะเชื่อจริงๆ ว่า “โลมา ฤๅษี” เกิดขึ้นภายหลังทั้ง “พระเจ้าอโศก” และ “ทศรธา” หลานชายของเขา และจะถูกสร้างขึ้นในตอนท้ายของ “จักรวรรดิเมารยา” ภายใต้รัชสมัยของจักรพรรดิองค์สุดท้าย “บริหัทราธา” และหยุดกะทันหันใน 185 ปีก่อนคริสตกาล ด้วยการลอบสังหารบริหัทธา และ การรัฐประหารของ “ปุษยมิตรา สุงะ” ผู้ก่อตั้งราชวงศ์ซุงคะ
.. เป็นที่รู้กันว่ าปุษยมิตรา สุงะได้ข่มเหงชาวพุทธและอาจิวิกัส ซึ่งจะอธิบายการหยุดงานทันที
.. ตามคำกล่าวของ Gupta การหยุดชะงักของงานอย่างกะทันหันนั้นเกิดจากการที่พื้นดินขาดการตกแต่งแม้แต่โดยประมาณ ตัวอย่างเช่น การละทิ้งในสภาพที่มีก้อนหินบางก้อนอยู่บนพื้น ซึ่งต้องใช้เวลาเพียงไม่กี่นาทีในการแก้ไข จะต้องเอาเศษบิ่นออกเพื่อให้ได้พื้นเรียบสม่ำเสมอ
ถ้ำที่อยู่อีกด้านของเนินเขา ในระดับที่ต่ำลงมา
NOTE : ขออภัยที่ ภาพอาจจะไม่ตรงกับเนื้อความ
โฆษณา
- ดาวน์โหลดแอปพลิเคชัน
- © 2025 Blockdit
