พุทธคยา (Bodh Gaya) รัฐพิหาร
พุทธคยา (โบดห์กายา Bodh Gaya) .. รัฐพิหาร
พุทธคยาเป็นสถานที่ทางศาสนาและสถานที่แสวงบุญ .. ตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำ Lilajan ในเขตคยาในรัฐพิหารของอินเดีย มีชื่อเสียงว่าเป็นสถานที่ซึ่งพระโคดมพุทธเจ้าทรงตรัสรู้ใต้ต้นโพธิ์ ตั้งแต่สมัยโบราณ
พุทธคยายังคงเป็นเป้าหมายของการแสวงบุญและการเคารพนับถือสำหรับชาวฮินดูและชาวพุทธ .. โดยเฉพาะอย่างยิ่งการค้นพบทางโบราณคดี รวมถึงประติมากรรม แสดงให้เห็นว่าสถานที่นี้ถูกใช้โดยชาวพุทธมาตั้งแต่สมัยเมารยัน
ในอาณาบริเวณพุทธคยาจะมีวัดชาวพุทธเป็นจำนวนมากร่วมทั้งประเทศไทย ห่างจากริมฝั่งแม่น้ำเนรัญชรา 350 เมตร ห่างจากตลาดคยา (Gaya Maket) 15 กิโลเมตร
ประวัติความเป็นมาของพุทธคยาได้รับการบันทึกไว้จากจารึกและเรื่องราวการเดินทางแสวงบุญมากมาย เรื่องราวที่สำคัญที่สุดคือเรื่องราวของ Faxian ผู้แสวงบุญชาวจีนในศตวรรษที่ 5 และ Xuanzang ในศตวรรษที่ 7
พื้นที่นี้เป็นศูนย์กลางของอารยธรรมทางพุทธศาสนามานานหลายศตวรรษ จนกระทั่งถูกกองทัพเตอร์กยึดครองในศตวรรษที่ 13 ชื่อสถานที่ พุทธคยา ไม่ได้ถูกนำมาใช้จนกระทั่งศตวรรษที่ 18 ส.ศ. ในอดีตเรียกว่า Uruvela, Sambodhi (สัง + โพธิ, "การตรัสรู้โดยสมบูรณ์" ในกฤษฎีกาสำคัญของพระเจ้าอโศกฉบับที่ 8), วัชรสนะ ( "บัลลังก์เพชร" ของพระพุทธเจ้า) หรือมหาโพธิ ("การตรัสรู้อันยิ่งใหญ่") อารามหลักของพุทธคยาเดิมเรียกว่าโพธิมันดาวิหาร (บาลี) ปัจจุบันเรียกว่าวัดมหาบดี หรือมหาโพธิวิหาร
ในช่วงระหว่างศตวรรษที่ 11 ถึงศตวรรษที่ 13 พุทธคยาอยู่ภายใต้การควบคุมของหัวหน้าท้องถิ่นที่เรียกว่าปิติปาติแห่งพุทธคยา ซึ่งมีหน้าที่รับผิดชอบในการจัดการภูมิภาค พระอัจรรย์พุทธเสนา หนึ่งในผู้ปกครองของพวกเขา ได้รับการบันทึกว่าบริจาคเงินให้กับพระภิกษุชาวศรีลังกาใกล้กับวัดมหาโพธิ
สำหรับชาวพุทธ พุทธคยาเป็นสถานที่แสวงบุญที่สำคัญที่สุดในบรรดา 4 สถานที่แสวงบุญหลักที่เกี่ยวข้องกับชีวิตของพระพุทธเจ้า อีกสามแห่งคือกุสินารา ลุมพินี และสารนาถ ในปี พ.ศ. 2545 วัดมหาโพธิ ซึ่งตั้งอยู่ในพุทธคยา ได้กลายเป็นมรดกโลกขององค์การยูเนสโก
มหาโพธิวิหาร (Mahabodhi Temple or Main Temple) : (ฮินดี: महाबोधि विहार วิหารแห่งการตรัสรู้อันยิ่งใหญ่) เป็นแหล่งมรดกโลกของยูเนสโก ประเภทมรดกทางวัฒนธรรม เมื่อปี พ.ศ. 2545 .. ซึ่งเป็นพุทธศาสนสถานเก่าแก่แห่งแรกในบริเวณนี้สร้าง โดยพระเจ้าอโศกมหาราช (สวรรคตราว 232 ปีก่อนคริสตกาล)
.. แต่ได้ถูกสร้างใหม่และบูรณะอยู่หลายครั้ง ตั้งอยู่ในเมืองพุทธคยา รัฐพิหาร ประเทศอินเดีย สร้างขึ้นตรงจุดที่เชื่อว่าพระโคตมพุทธเจ้าได้ตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้า
ภายในพื้นที่มีต้นโพธิ์อันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเป็นต้นอ่อนของต้นศรีมหาโพธิในศรีลังกา (เติบโตจากต้นที่กล่าวกันว่าเป็นต้นอ่อนของต้นโพธิ์ดั้งเดิม)
มหาโพธิวิหาร เป็นจุดหมายปลายทางของการแสวงบุญของทั้งชาวพุทธและฮินดูเป็นเวลามากกว่าสองพันปี และมีองค์ประกอบบางส่วนที่มีอายุจากช่วงรัชสมัยของพระเจ้าอโศกมหาราช และบางชิ้นอาจเก่าแก่ถึงคริสต์ศตวรรษที่สองถึงสาม .. สิ่งที่ปรากฏในหมู่อาคารในปัจจุบันนั้นสร้างขึ้นราวคริสต์ศตวรรษที่ 7 หรือก่อนหน้า รวมถึงได้มีการบูรณะครั้งใหญ่ในช่วงคริสต์ศตวรรษที่ 19
เนื่องจากแผ่นดินอินเดียถูกคุกคามจากสงคราม รวมถึงการเสื่อมของพระพุทธศาสนา พุทธคยาจึงถูกปล่อยทิ้งร้าง จนกระทั่งฮินดูเข้าครอบครอง นำมหาโพธิเจดีย์เป็นเทวสถาน พุทธคยาถูกชาวฮินดูครอบครอง .. เริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2133 นักบวชฮินดูชื่อ โคเสนฆมัณฑิคีร์ ได้ตั้งสำนักเล็ก ๆ ใกล้กับ พระมหาโพธิเจดีย์ ในปัจจุบัน
พ.ศ. 2419 พระเจ้ามินดง กษัตริย์แห่งพม่า ได้ส่งคณะทูตมายังอินเดียเพื่อขอบูรณปฏิสังขรณ์พระวิหารและจัดการบางประการเพื่อดูแลรักษา
พุทธสถานแห่งนี้ เมื่อได้รับความยินยอมจากพวกมหันต์และรัฐบาลอินเดีย จึงได้เริ่มทำการบูรณะ .. ทางรัฐบาลอินเดียได้ส่ง นายพล เซอร์ อเล็กซานเดอร์ คันนิ่งแฮม กับ ด.ร.ราเชนทรลาละ มิตระ เข้าเป็นผู้ดูแลกำกับการบูรณะ หลังจากนั้นคณะผู้แทนจากพม่าจำเป็นต้องเดินทางกลับ ทางรัฐบาลอินเดียจึงรับงานบูรณะ ทั้งหมดมาทำแทน และเสร็จสมบูรณ์ ในปี พ.ศ. 2427
จนในปี พ.ศ. 2500 รัฐบาลอินเดีย โดยการนำของ ฯพณฯ เยาวหราล เนห์รู นายกรัฐมนตรีแห่งอินเดีย ได้เฉลิมฉลองพุทธชยันตี (วิสาขบูชา) โดยเชิญชวนประเทศที่นับถือพระพุทธศาสนาทั่วโลก มาสร้างวัดไว้ในดินแดนพุทธภูมิ .. ประเทศไทยโดยการนำของจอมพล แปลก พิบูลสงคราม ได้ตอบรับและดำเนินการสร้างวัดชื่อว่า วัดไทยพุทธคยา
The Story Of Bodh Gaya’s Famous Statue
“พระพุทธเมตตา” เป็นพุทธปฏิมาปางมารวิชัย ทำจากหินแกรนิตสีดำแกะสลัก ปิดทองเหลืองอร่าม สร้างในสมัยปาละ อายุราว 1,400 ปี
เมื่อชาวพุทธผู้อุทิศตนไปที่พุทธคยาในอินเดีย ซึ่งเป็นสถานที่ตรัสรู้ของพระพุทธเจ้าและเข้าไปในวัดมหาบดีอันยิ่งใหญ่ พวกเขาจะได้เห็นพระพุทธรูปขนาดใหญ่และน่าประทับใจตรงหน้าพวกเขาบนแท่นบูชาหลัก .. หลายๆ คนจะถวายดอกไม้ต่อหน้า บ้างก็ถ่ายรูปไว้ข้างหน้า บ้างก็นั่งเงียบๆ รำพึงถึงพระปัญญาและความเมตตาของพระพุทธเจ้า
รูปปั้นอันวิจิตรงดงามของ “พระพุทธเมตตา” ซึ่งดูเหมือนจะเป็นส่วนสำคัญและเป็นธรรมชาติของวิหาร แต่เดิมไม่ได้ถูกสร้างขึ้นมาเพื่อเทวรูปนี้ และจริงๆ แล้วมีอายุน้อยกว่ารูปปั้นหลายศตวรรษ .. เรามาติดตามเรื่องราวเบื้องหลังรูปปั้นอันเป็นสัญลักษณ์นี้ว่าคืออะไร และมาถึงจุดที่เป็นอยู่ทุกวันนี้ได้อย่างไร
นับเป็นเวลาหลายศตวรรษหลังจากพระพุทธเจ้าไม่มีวัดที่พุทธคยา มีแต่ต้นโพธิ์ที่มีราวบันไดล้อมรอบ .. ในที่สุดก็มีการสร้างวัดที่สร้างด้วยไม้และอิฐรอบๆ ต้นโพธิ์ คล้ายกับศาลต้นโพธิ์ที่ทางแยกพันชีโบเรลลา
.. ศาลเจ้าแห่งนี้ได้รับการขยายและซ่อมแซมหลายครั้งตลอดหลายศตวรรษถัดมา พระพุทธรูปที่เก่าแก่ที่สุดที่เคยพบที่พุทธคยา ซึ่งปัจจุบันได้รับความเสียหายอย่างหนัก สร้างขึ้นในปีคริสตศักราช 283 และอาจถูกสร้างขึ้นสำหรับศาลเจ้าแห่งนี้
พระพุทธรูปเพิ่งได้รับความนิยมในเวลาประมาณนี้ .. ซึ่งก่อนหน้านี้พระพุทธเจ้าเป็นเพียงภาพเชิงสัญลักษณ์เท่านั้น เช่น รอยพระพุทธบาท วงล้อ บัลลังก์ที่ว่างเปล่า ฯลฯ
วัดมหาโพธิในปัจจุบันสร้างขึ้นเมื่อใดไม่มีใครทราบแน่ชัด ... แต่น่าจะเป็นช่วงต้นคริสตศตวรรษที่ 4
เรารู้จากจารึกและเรื่องราวของผู้แสวงบุญว่าพระพุทธรูปอันงดงามถูกสร้างขึ้นสำหรับวัด เป็นที่รู้จักในนามพระพักตร์ที่แท้จริง เพราะเชื่อกันว่าเป็นพระพุทธเหมือนจริง
พระพุทธรูปองค์นี้ประทับอยู่บนแท่นบูชาในห้องศักดิ์สิทธิ์ของวัดมหาโพธิเป็นเวลาประมาณ 700 ปี และเป็นพระพุทธรูปที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดในบรรดาพระพุทธรูปองค์อื่นๆ ที่พบเห็นได้ที่พุทธคยา .. ไม่มีบันทึกว่ารูปปั้นนี้หายไปเมื่อใด อาจเป็นช่วงหนึ่งระหว่างการพิชิตแคว้นมคธของศาสนาอิสลามหรือในทศวรรษต่อๆ มา
บันทึกล่าสุดที่มีคือตั้งแต่ปี 1413 .. เมื่อพระอาจารย์สารีบุตร เจ้าอาวาสองค์สุดท้ายแห่งพุทธคยา มอบมิติให้ชาวทิเบต เพื่อที่พวกเขาจะได้ทำสำเนาไว้ หลังจากนี้เราจะไม่ได้ยินมันอีกต่อไป
เมื่อนักสำรวจชาวอังกฤษ ฟรานซิส บูคานัน ไปเยือนพุทธคยาในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2354 มีรูปปั้นในวัดมหาบดีซึ่งเขากล่าวว่าทำจากอิฐและปูนปลาสเตอร์ และซึ่งเขาอธิบายว่าหยาบและไร้ศิลปะ อาจทำขึ้นเพื่อใช้แทนของเดิมก็ได้
ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 วัดมหาโพธิได้รับความเสียหายอย่างหนักและจำเป็นต้องได้รับการซ่อมแซมอย่างจริงจัง และในปี พ.ศ. 2423 รัฐบาลอังกฤษอินเดียได้ตัดสินใจดำเนินการดังกล่าว
Joseph Beglar วิศวกรผู้มีชื่อเสียงและมีประสบการณ์ได้รับมอบหมายให้ดำเนินการซ่อมแซมเหล่านี้ ...หลังจากที่เขาเสร็จสิ้นการด้านนอกไปยังวัดแล้ว ขั้นตอนต่อไปคือการซ่อมแซมภายในซึ่งเป็นห้องศักดิ์สิทธิ์ด้านใน เมื่อทำเช่นนี้แล้ว เขาก็ตระหนักว่างานของเขาจะไม่สมบูรณ์หากห้องศักดิ์สิทธิ์ถูกปล่อยว่างไว้ แท่นบูชาจำเป็นต้องมีรูปปั้นอยู่บนนั้น
..เขาได้ตรวจดูรูปปั้นจำนวนมากที่วางอยู่รอบๆ พุทธคยา แต่ส่วนใหญ่ได้รับความเสียหาย เล็กเกินไป หรือเป็นพระโพธิสัตว์แทนที่จะเป็นพระพุทธเจ้า แต่ในที่สุดเขาก็พบรูปปั้นที่เหมาะสม
.. ภาพเสียโฉมด้วยปูนขาวและปูนขาวซึ่งต้องใช้ความพยายามอย่างมากในการขูดออก เมื่อการทำความสะอาดเสร็จสิ้น ความสง่างามของรูปปั้นก็ปรากฏให้เห็นชัดเจน พื้นผิวของมันเรียบและเป็นมันเงาและมีสีหน้าสงบ
.. เบกลาร์ไม่ได้ให้รายละเอียดใดๆ แก่เราเกี่ยวกับการเคลื่อนย้ายรูปปั้นไปยังวัดมหาบดีอย่างไร แต่รูปปั้นดังกล่าวต้องใช้กำลังคนจำนวนมากและการดูแลเอาใจใส่อย่างมาก เป็นประติมากรรมขนาดใหญ่ สูง 3 เมตรกว่า และมีน้ำหนักตั้งแต่หนึ่งตันขึ้นไป
.. ในที่สุดมันก็ถูกเคลื่อนย้ายเข้าไปในวิหาร ยกขึ้นเหนือแท่นบูชา แขวนอยู่เหนือตำแหน่งที่จะวาง จากนั้นจึงค่อย ๆ หย่อนลงไปที่แท่นบูชา ปัจจุบันพระพุทธรูปของพระศรีปุรณภัทร์ถูกทาด้วยสีทอง และพระพักตร์ก็เขียนแบบทิเบต แม้ว่าสิ่งนี้จะบดบังลักษณะดั้งเดิมของรูปปั้น แต่ก็ไม่ได้เบี่ยงเบนความสนใจอันทรงพลังที่มันทิ้งไว้ให้กับผู้ที่มาพุทธคยา
พระพุทธรูปที่อยู่ด้านในของเจดีย์วัดมหาโพธิ ซึ่งผู้แสวงบุญเห็นในปัจจุบันมีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 หรือ 11 .. แกะสลักจากหินคลอไรต์สีดำ ถือเป็นตัวอย่างที่ดีของประติมากรรมสมัยปาละ ซึ่งสามารถสร้างความชื่นชมจากนักท่องเที่ยว และความจงรักภักดีของผู้แสวงบุญชาวพุทธ
พระพุทธรูปองค์นี้ เป็นรูปพระพุทธเจ้าในท่าทางสัมผัสดิน และแทนที่จะประทับบนบัลลังก์ดอกบัวคู่ตามปกติ .. บนฐานด้านล่างเบาะนี้มีห้าช่องแบ่งจากกันด้วยเสาเล็กๆ ช่องด้านนอกทั้งสองช่องมีสิงโต และอีก 2 ช่องถัดไปมีช้าง ในช่องกลางพระปฐวีมีการแสดงเจ้าแม่ธรณีโผล่ขึ้นมาจากพื้นดิน ถือแจกันอัญมณี และเป็นสักขีพยานถึงชัยชนะของพระพุทธเจ้าเหนือความไม่รู้
องค์พระและเสาทั้งหมดเหล่านี้อยู่ในมณฑปสูง ตรงด้านล่างของช่องมีคำจารึกที่เสียหายบางส่วนเป็นสองบรรทัดเพื่อให้ข้อมูลบางอย่างเกี่ยวกับรูปปั้น
.. บรรทัดแรกเป็นคำที่ใช้โดยทั่วไปในอินเดียโบราณเพื่อถวายรูปเคารพ
.. ส่วนที่ 2 กล่าวว่ารูปปั้นนี้ได้รับการบริจาคโดยศรีปุรณภัทร์ บุตรของซามานตาและหลานชายของธรรมะแห่งตระกูลชินดะ ดูเหมือนว่าเขาได้สร้างวัดเล็กๆ ที่พุทธคยา และติดตั้งรูปปั้นไว้ 3 องค์ รวมถึงองค์ที่กำลังหารือกันอยู่ด้วยความช่วยเหลือจากอาจารย์ชยเสนา Chhindas เป็นขุนนางศักดินารายย่อยที่ปกครองพื้นที่รอบๆ Gaya ประมาณศตวรรษที่ 10 และ 11
.. ยังมีการกล่าวถึงชยาเสนาในจารึกอีกฉบับหนึ่งว่าได้บริจาคที่ดินให้กับพระภิกษุชาวศรีลังกาที่พุทธคยา ไม่มีทางทราบแน่ชัดว่าพุทธคยาศรีปุรณภัทร์สร้างวัดเล็กๆ ขึ้นที่ไหน เป็นที่ประดิษฐานพระพุทธรูปองค์นี้และรูปปั้นอีกสององค์ไว้
เราไม่มีเวลาพอที่จะเดินชมรอบๆ “มหาโพธิวิหาร” และไม่มีภาพสถานที่ให้ดูทั้งหมด .. แต่ขอรวบรวมสถานที่ต่างๆที่อยู่ในวัดแห่งนี้จากบทความที่ UNESCO ประกาศยกย่องให้วัดแห่งนี้ได้รนับการประกาศเป็น World Heritage Site ดังนี้ :
กลุ่ม “มหาโพธิวิหาร” ในปัจจุบันที่พุทธคยา ประกอบด้วยวัดใหญ่สูง 50 เมตร วัชรสนา ต้นโพธิ์อันศักดิ์สิทธิ์ และสถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งการตรัสรู้ของพระพุทธเจ้าอีก 6 แห่ง ล้อมรอบด้วยสถูปโบราณมากมาย ได้รับการดูแลและปกป้องอย่างดีด้วยขอบเขตวงกลมด้านใน ตรงกลาง และด้านนอก
สถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งที่ 7 .. คือ สระบัว ตั้งอยู่ด้านนอกทางทิศใต้ .. ทั้งบริเวณวัดและสระบัวล้อมรอบด้วยทางเดินหมุนเวียนในระดับ 2 หรือ 3 ชั้น อยู่ต่ำกว่าระดับพื้นดินโดยรอบ 5 เมตร
กำแพงวัดหลัก .. มีความสูงเฉลี่ย 11 เมตร และสร้างขึ้นในสไตล์คลาสสิกของสถาปัตยกรรมวัดอินเดีย .. มีทางเข้าจากทิศตะวันออกและทิศเหนือ และมีห้องใต้ดินต่ำประดับลวดลายลาย
ด้านบน เป็นช่องต่างๆ ที่บรรจุภาพพระพุทธเจ้า เหนือขึ้นไปมีเครือเถาและช่องไชยยะ และจากนั้นก็โค้งชิกฮารา หรือหอคอยของวัดที่ล้อมรอบด้วยอมาลากะและคาลาชา (ลักษณะทางสถาปัตยกรรมในประเพณีของวัดอินเดีย)
.. ที่เชิงเทินทั้งสี่มุมของวัดมีพระพุทธรูป 4 องค์อยู่ในห้องเล็กๆ ของเจดีย์ หอคอยเล็กๆ ถูกสร้างขึ้นเหนือศาลเจ้าแต่ละแห่ง
อาคารของวัด ... หันหน้าไปทางทิศตะวันออกและประกอบด้วยลานด้านหน้าเล็กๆ โดยมีซุ้มประดิษฐานพระพุทธรูปอยู่ทั้งสองด้าน
ประตูทางเข้านำไปสู่ห้องโถงเล็ก ๆ .. ห้องศักดิ์สิทธิ์ซึ่ งมีรูปปั้นปิดทองของพระพุทธรูปนั่ง (สูงมากกว่า 5 ฟุต) ถือดินไว้เป็นพยานถึงการตรัสรู้ที่สำเร็จของพระองค์
เหนือวิหาร .. เป็นห้องโถงใหญ่ซึ่งมีแท่นบูชาที่ประดิษฐานพระพุทธรูปซึ่งพระภิกษุอาวุโสมารวมตัวกันเพื่อนั่งสมาธิ
Photo : โพธิสิกขาลัย
จากทิศตะวันออก .. มีขั้นบันไดทอดยาวลงมาตามเส้นทางกลางยาวไปยังวัดหลักและพื้นที่โดยรอบ ตามเส้นทางนี้มีสถานที่สำคัญที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นตามการตรัสรู้ของพระพุทธเจ้าทันทีพร้อมสถูปและแท่นบูชา
Photo : โพธิสิกขาลัย
ต้นโพธิ์ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดขนาดยักษ์ .. อยู่ทางทิศตะวันตกของวัดหลัก ซึ่งเป็นต้นโพธิ์ที่มาจากต้นอ่อนที่สืบเชื้อสายโดยตรงของต้นโพธิ์ดั้งเดิมที่พระพุทธเจ้าทรงประทับสัปดาห์แรกและตรัสรู้
Animeshlochan Chaitya (ห้องสวดมนต์) .. อยู่ทางเหนือของเส้นทางกลางบนพื้นที่ยกสูงคือ ซึ่งเชื่อกันว่าพระพุทธเจ้าจะเสด็จประทับในสัปดาห์ที่ 2 สัปดาห์ที่ 3 พระพุทธเจ้าเสด็จเดินไปมา 18 ก้าวในบริเวณที่เป็นเรียกว่ารัตนจักระ ซึ่งตั้งอยู่ใกล้กำแพงด้านเหนือของวัดหลัก ดอกบัวหินแกะสลักบนแท่นเป็นเครื่องหมายย่างก้าวของพระองค์
Ratnaghar Chaiitya .. อยู่ทางทิศตะวันออกเฉียงเหนือใกล้กับกำแพงล้อมรอบ ทันทีหลังจากขั้นบันไดทางเข้าทิศตะวันออกบนเส้นทางกลางจะมีเสาซึ่งทำเครื่องหมายที่ตั้งของต้นอชาปาลนิโกร เป็นจุดที่พระพุทธองค์ใช้เวลาสัปดาห์ที่ 4 ซึ่งพระพุทธเจ้าทรงนั่งสมาธิในสัปดาห์ที่ 5 เพื่อตอบคำถามของพราหมณ์
สัปดาห์ที่ 6 ทรงประทับอยู่ติดกับสระบัวทางทิศใต้ .. และสัปดาห์ที่ 7 อยู่ใต้ต้นราชยตนะ ทางตะวันออกเฉียงใต้ของวัดหลัก ซึ่งปัจจุบันมีต้นไม้ต้นหนึ่งกำกับอยู่
วัชรสนะ (บัลลังก์เพชร) .. อยู่ถัดจากต้นโพธิ์ มีแท่นติดกับวิหารหลักซึ่งทำจากหินทรายขัดเงา ซึ่งแต่เดิมติดตั้งโดยจักรพรรดิอโศกมหาราชเพื่อทำเครื่องหมายจุดที่พระพุทธเจ้าประทับนั่งสมาธิ
.. ราวบันไดหินทรายครั้งหนึ่งล้อมรอบบริเวณนี้ใต้ต้นโพธิ์ แต่มีเสาดั้งเดิมของราวบันไดเพียงไม่กี่ต้นเท่านั้นที่ยังคงอยู่ในแหล่งกำเนิด มีการแกะสลักใบหน้ามนุษย์ สัตว์ และรายละเอียดการตกแต่ง ขึ้นไปตามทางเดินกลางไปยังวัดหลักทางทิศใต้จะมีศาลเจ้าเล็ก ๆ มีพระพุทธรูปยืนอยู่ด้านหลังและมีรอยพระพุทธบาท (ปาฎิโมกข์)
สิ่งต่างๆเหล่านี้ที่จารึกไว้ ประกอบด้วยคุณลักษณะทั้งหมดที่จำเป็นในการถ่ายทอดคุณค่าสากลที่โดดเด่น .. จากหลักฐานและตำราทางประวัติศาสตร์พบว่า ส่วนต่างๆ ของวิหารปัจจุบันมีอายุตั้งแต่สมัยต่างๆ
วัดหลัก วัชรสนะ ซึ่งเป็นที่ประทับแห่งการตรัสรู้ของพระพุทธเจ้า ได้รับการอนุรักษ์โดยจักรพรรดิอโศกมหาราช และต้นโพธิ์ที่พระพุทธเจ้าทรงตรัสรู้เป็นประจักษ์พยานตลอดยุคสมัย ความรุ่งโรจน์ของสถานที่ ความเสื่อมโทรม และการฟื้นฟูตั้งแต่กลางพุทธศตวรรษที่ 19 เป็นต้นไป ไม่มีการเปลี่ยนแปลงและสมบูรณ์
ส่วนหลักของวัดได้รับการบันทึกตั้งแต่ประมาณศตวรรษที่ 5 - 6 ก่อนคริสตศักราช แต่ได้มีการซ่อมแซมและปรับปรุงต่างๆ มากมายตั้งแต่นั้นมา หลังจากการถูกละทิ้งไปนาน (คริสตศักราชที่ 13 - 18) จึงได้รับการบูรณะอย่างกว้างขวางในศตวรรษที่ 19 ก่อนคริสตศักราช
.. งานอื่นๆ ก็ได้ดำเนินการในช่วงครึ่งหลังของคริสตศตวรรษที่ 20 .. อย่างไรก็ตาม วัดแห่งนี้ถือว่าเก่าแก่ที่สุดและได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีที่สุด ตัวอย่างสถาปัตยกรรมอิฐในอินเดียในยุคนี้ แม้ว่าโครงสร้างจะได้รับผลกระทบจากการละเลยและการซ่อมแซมมาเป็นระยะเวลาต่างๆ แต่ยังคงรักษาลักษณะสำคัญไว้ครบถ้วน
ความเชื่อที่ว่าพระพุทธเจ้าได้ตรัสรู้ ณ สถานที่แห่งนี้ .. ได้รับการยืนยันจากประเพณีและปัจจุบันเรียกว่าพุทธคยาซึ่งมีคุณค่าสูงสุดต่อโลก ได้รับการบันทึกไว้ตั้งแต่สมัยสมเด็จพระจักรพรรดิอโศกมหาราชผู้สร้างวัดแห่งแรกเมื่อ พ.ศ. 260 ก่อนคริสตศักราช เมื่อเสด็จมา ณ ที่แห่งนี้เพื่อสักการะต้นโพธิ์ซึ่งยังคงยืนเป็นสักขีพยานในเหตุการณ์
จากคุณลักษณะของทรัพย์สิน (วัชรสนะ ฯลฯ) ตำราทางพระพุทธศาสนาทั้งประเพณีเถรวาทและมหายานมีการอ้างอิงถึงเหตุการณ์การตรัสรู้ของพระพุทธเจ้าที่พุทธคยาอย่างชัดเจน ... ปัจจุบันชาวพุทธจากทั่วโลกต่างยกย่องพุทธคยาว่าเป็นสถานที่แสวงบุญทางพุทธศาสนาที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในโลก นี่เป็นการยืนยันการใช้งาน ฟังก์ชัน ตำแหน่ง และการตั้งค่าของคอมเพล็กซ์/ทรัพย์สิน
โฆษณา
- ดาวน์โหลดแอปพลิเคชัน
- © 2025 Blockdit
