สามเหลี่ยมเพชรทางะุทธศาสนา : รัตนคีรี รัฐโอริสสา อินเดีย
สามเหลี่ยมเพชร คือ แหล่งพุทธศาสนา 3 แห่ง ได้แก่ รัตนคีรี อุทัยคีรี และลลิตคีรี แหล่งเหล่านี้อยู่ในนิกายวัชยาน ของศาสนาพุทธ ซึ่งรู้จักกันทั่วไปในชื่อยานเพชร ดังนั้นจึงได้ชื่อว่าสามเหลี่ยมเพชร
วัชรยาน (Vajrayāna) หรือ ตันตรยาน (Tantric Buddhism) .. เป็นศาสนาพุทธแบบคุยหลัทธิ ที่สืบทอดขนบความเชื่อและการปฏิบัติแบบตันตระมาจากอินเดียสมัยกลาง ..
วัชรยาน หมายถึง ยานเพชร ซึ่งผู้ศรัทธาในสายนี้เชื่อว่าเป็นยานที่ประเสริฐกว่าหินยานและมหายาน
อารามพุทธทั้งสามแห่ง เป็นวัดร่วมสมัยของนาลันทาและตักศิลา ตามคำบอกเล่าของนักประวัติศาสตร์บางคน ..
รัตนคีรี อุทัยคีรี และลลิตคีรี เป็นกลุ่มอาคารที่มีชื่อเสียงของวิหารปุษปคีรี ซึ่งกล่าวถึงโดยนักเดินทางชาวจีน “ชื่อซวนจาง” ซึ่งมาเยี่ยมชมอารามเหล่านี้ในศตวรรษที่ 7
ตามหลักฐานทางโบราณคดี อารามเหล่านี้สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 5 และยังคงใช้งานได้จนถึงศตวรรษที่ 13 อารามเหล่านี้มีจุดสูงสุดระหว่างศตวรรษที่ 7 ถึง 10 สถานที่นี้น่าจะถูกทิ้งร้างในศตวรรษที่ 16 และกลายเป็นซากปรักหักพัง
สถานที่เหล่านี้ได้รับการระบุว่ามีความสำคัญทางประวัติศาสตร์ตั้งแต่ต้นคริสต์ศตวรรษที่ 19 .. แต่การขุดค้นเริ่มขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 20
.. จนกระทั่งในช่วงทศวรรษ 1980 การขุดค้นเต็มรูปแบบจึงได้เปิดเผยโครงสร้างขนาดใหญ่ที่ประกอบด้วยอารามขนาดใหญ่และเจดีย์ขนาดยักษ์ จนกระทั่งในช่วงปี 1990 การขุดค้นที่ Langudi จึงได้ยืนยันว่าสถานที่ดังกล่าวเป็นส่วนหนึ่งของ Pushpagiri Mahavihara ซึ่ง Xuanzang ได้เข้าเยี่ยมชม
รัตนคีรี (เขาแห่งอัญมณี) A Lost Buddhist... - The Hindu Heritage
รัตนคีรี แปลว่า "เนินเขาแห่งอัญมณี" .. เป็นที่ตั้งของวิหารที่พังทลาย ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นศูนย์กลางหลักของศาสนาพุทธสำคัญในรัฐโอริสสา ประเทศอินเดียในปัจจุบัน
แหล่งโบราณคดีพุทธศาสนารัตนคีรี ในรัฐโอริสสา ตั้งอยู่บนเนินเขาระหว่างแม่น้ำพราหมณีและแม่น้ำบีรูปา อยู่ใกล้กับสถานที่ทางพุทธศาสนาอื่นๆ ในพื้นที่ รวมทั้งลลิตาคิรีและอุทัยคีรี ห่างจากเมืองภูพเนศวรไปทางทิศตะวันออกเฉียงเหนือ 100 กม. และห่างจากเมืองหลวงของรัฐกัตตัก 70 กม.
รัตนคีรีร่วมกับ อุทัยคีรี และ ลลิตาคิรี ได้สร้างศูนย์พุทธศาสนาในรัฐโอริสสาเสร็จสมบูรณ์แล้ว และเรียกกันทั่วไปว่า “สามเหลี่ยมเพชร” .. พระพุทธศาสนาเจริญรุ่งเรืองในรัตนคีรีตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 จนถึงศตวรรษที่ 12 และช่วงพีคของงานสร้างคือระหว่างศตวรรษที่ 7 ถึงศตวรรษที่ 10 โดยมีงานชิ้นสุดท้ายในศตวรรษที่ 13
.. หลังจากนั้น พุทธศาสนาก็เสื่อมถอยลงอย่างช้าๆ จนสถานที่นี้ถูกทิ้งร้างและกลายเป็นซากปรักหักพังในศตวรรษที่ 16
ข้อมูลเกี่ยวกับรัตนคีรีมีน้อยมากจนกระทั่งในช่วงทศวรรษ 1960 เมื่อการสำรวจทางโบราณคดีของอินเดีย ("ASI") ได้ทำการขุดค้นทางโบราณคดีครั้งใหญ่ พบประติมากรรมที่สวยงามมากจำนวนมาก ซึ่งมักถือว่าเป็นงานแกะสลักหินที่สวยงามที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ในอินเดีย .. แต่แม้ปัจจุบันสถานที่เหล่านี้ก็ยังไม่ได้ถูกขุดค้นทั้งหมด
งานแกะสลักเหล่านี้จำนวนมากถูกย้ายไปยังพิพิธภัณฑ์อื่นๆ ทั่วอินเดีย แม้ว่าพิพิธภัณฑ์ที่อยู่ติดกับสถานที่ดังกล่าวจะเก็บงานแกะสลักที่สวยงามบางส่วนไว้ รวมทั้งงานแกะสลักบางส่วนที่ยังคงหลงเหลืออยู่ทั่วไปในบริเวณที่ขุดพบ
รัตนคีรี .. เป็นอนุสรณ์สถานทางพุทธศาสนาที่งดงามที่สุดในสามเหลี่ยมเพชร ประกอบไปด้วยกลุ่มเจดีย์ขนาดใหญ่ล้อมรอบด้วยเจดีย์ขนาดเล็กนับร้อยองค์มีขนาดแตกต่างกัน และวัดที่มีผังรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัส 3 แห่ง ที่แยกจากกันซึ่งเชื่อมต่อกันด้วยเจดีย์สำหรับถวายพระ
อาคารส่วนใหญ่ทำด้วยอิฐ (ซึ่งส่วนใหญ่ถูกรื้อออกไปแล้ว) แต่ประตู เสา และประติมากรรมส่วนใหญ่ทำด้วยหินสองประเภทซึ่งตัดกันอย่างสวยงาม ได้แก่ "คลอไรต์สีน้ำเงินอมเขียวและคอนดาไลต์ในท้องถิ่น ซึ่งเป็นหินไนส์สีทับทิมที่มีสีคล้ายพลัม" ประติมากรรมหินจำนวนมากที่มีรูปปั้นสำริดและทองเหลืองไม่กี่องค์ ชิ้นงานที่ขุดพบที่บริเวณนี้ส่วนใหญ่เป็นแบบ "หลังยุคคุปตะ"
โดยรูปปั้นแรกๆ ยังคงใช้รูปแบบคลาสสิกของ “ศิลปะคุปตะ” ส่วนใหญ่เป็นรูปปั้นพระพุทธเจ้าและวิหารของพุทธศาสนา .. การวิเคราะห์แนวโน้มของเรื่องราวต่างๆ ในช่วงเวลาต่างๆ ชี้ให้เห็นว่ารัตนคีรีกลายมาเป็นศูนย์กลางของพุทธศาสนานิกายตันตระ เช่นเดียวกับนาลันทาในพิหาร โดยเฉพาะอย่างยิ่ง มีการค้นพบเศียรพระพุทธเจ้าขนาดยักษ์มากกว่าสองโหล
เมื่อจ่ายค่าเข้าชมแล้ว เดินขึ้นเนินไปเล็กน้อยก็จะถึงอนุสรณ์สถานชุดแรก ซึ่งเป็นกลุ่มเจดีย์ถวายพระที่ฉันจินตนาการว่าคงถูกนำกลับมาจากบริเวณใกล้เคียงและจัดเรียงเป็นแถวอย่างเป็นระเบียบ
เจดีย์เหล่านี้มักจะสร้างขึ้นเพื่อระลึกถึงการมาเยือนของผู้แสวงบุญ หรือถวายเพื่อประโยชน์ทางจิตวิญญาณจากผู้ที่มีความใกล้ชิดกับวัด เจดีย์เหล่านี้มักจะพบได้ตามสถานที่ที่มีเจดีย์สำคัญๆ ที่ได้รับการเยี่ยมชมเป็นประจำ
เมื่อเดินขึ้น "เนินเขาแห่งอัญมณี" มาจนถึงส่วนสูงสุดของเนิน .. ที่นี่ มีสิ่งที่สะดุดตาเราอย่างมาก คือ เศษโบราณวัตถุที่กระจัดกระจายอยู่ใต้ต้นไทรขนาดใหญ่ รวมถึงเจดีย์ขนาดเล็กที่มีรูปสลักพระพุทธรูปบนพื้นผิวเจดีย์วางเรียงตามขอบทางเดิน
อาราม 1
อาราม 1 เป็นอารามที่มีโครงสร้างที่ใหญ่ที่สุดและได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นอย่างดีที่สุดในบรรดาอารามทั้ง 3 แห่ง มีพื้นที่โดยรวม 55 ตารางเมตร อารามแห่งนี้มีอย่างน้อยสองชั้น แต่พื้นที่ทั้งหมดเหนือชั้นล่างได้พังทลายลงไปแล้ว
ทางเข้าหลักของอารามนี้ โดดเด่นด้วยประตูคลอไรต์สร้างด้วยหินสองประเภทซึ่งมีสีที่ตัดกัน ความแตกต่างของคลอไรต์สีเขียวน้ำเงินสดใสกับผนังด้านนอกหินทรายสีส้มนั้นช่างโดดเด่น
.. ประกอบกับการแกะสลักที่ทำอย่างวิจิตรประณีตสวยงามมาก ทำให้บางคนกล่าวว่าเป็น "ทางเข้าอารามที่มีโครงสร้างที่สวยงามที่สุดในอินเดีย"
งานแกะสลักที่ประตูทางเข้ามีลวดลายดอกบัวอันวิจิตรบรรจงพร้อมลวดลายก้านขดอันสลับซับซ้อน รูปผู้พิทักษ์อยู่ด้านล่าง โดยมีพระลักษมีอยู่ตรงกลางของคานประตู
ในช่องภายในระเบียงทางเข้าด้านนอก มีรูปของเทพีแห่งสายน้ำ ยมุนา .. โดยปกติจะมีแผงของเทพี คงคา อยู่อีกฝั่งคู่กัน อันเป็นปกติที่เราจะเห็นที่หน้าประตูของศาสนสถานในศาสนาพุทธและฮินดูเสมอ .. แต่แผงนี้ของอารามนี้หายไปแล้ว
ทางเดินเมื่อเดินลงจากบันได มีรูปปั้นของทวารบาล
แผงอิฐบนผนัง จัดวางรูปปั้นของเทพเจ้าต่างๆ
ลานกลางภายในด้วยหินมีขนาด 21 ตารางเมตร .. มีระเบียงทางเดินด้านทิศเหนือหันหน้าไปทางลานกว้าง บนระเบียงทางเดินนี้ตกแต่งด้วยโบราณวัตถุหลายชิ้นที่เก็บรวบรวมจากการขุดค้น
.. เช่น เศียรพระพุทธรูปหลายองค์ที่มีขนาดต่างกัน แต่พุทธลักษณะที่งดงาม รูปปั้นเทพเจ้า และแผ่นหินที่มีลวดลายดอกไม้และเรขาคณิต เป็นที่น่าสังเกตุว่า พระพักตร์ของพระพุทธรูปและเทพเจ้าต่างๆในบริเวณนี้ล้วนแตกหักเสียหายทั้งสิ้น
เมื่อมองไปรอบๆ เราพบว่าชั้นล่างสุดของวัดเกือบทั้งชั้นยังคงสภาพสมบูรณ์ มีบันไดหลายชุดที่ขึ้นไปยังชั้นบนซึ่งพังทลายมานานแล้ว ..
.. มีห้องขนาดใหญ่ที่ไม่มีหน้าต่างและมีประตูไม้ 24 ห้องเรียงรายอยู่เป็นแถว ซึ่งขนาดของห้องเหล่านี้อาจบ่งบอกว่าห้องเหล่านี้เคยมีพระสงฆ์มากกว่าหนึ่งรูปอาศัยอยู่
ว่ากันว่า .. การก่อสร้างอาราม 1 ดูเหมือนจะเกิดขึ้นในสองช่วงเวลาที่แตกต่างกัน ช่วงเวลาแรกมีอายุตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 8 และช่วงเวลาที่สองในช่วงต้นคริสต์ศตวรรษที่ 12 (ไม่นานก่อนที่จะเริ่มเสื่อมโทรม)
ส่วนหนึ่งของลาน .. มีประตูทางเข้าตรงกลางซึ่งอยู่สองข้างด้วยช่องสามช่องนั้นมีความวิจิตรบรรจงเป็นพิเศษ และได้รับการสร้างขึ้นใหม่โดย ASI โดยแทนที่องค์ประกอบที่หายไปด้วยบล็อกหินที่มีรูปร่างเหมือนกันแต่ไม่ได้ตกแต่ง นี่เป็นส่วนต่อเติมในภายหลัง
การแกะสลักประกอบด้วยรูปเล็กๆ จำนวนมาก รวมถึงภาพสลักรูปนาคที่แทรกอยู่ระหว่างช่องประตู .. ประตูนี้นี้ตั้งอยู่โดดเดี่ยวในลานวัด อาจจะไม่ได้อยู่ในตำแหน่งเดิม
สุดลานด้านในตรงข้ามลานจากทางเข้าซึ่งมีระเบียงสองชั้น คือ ห้องหลักของวิหาร ซึ่งมีประตูทางเข้าด้านหน้าที่แกะสลักอย่างประณีต และมีระเบียงสองชั้น ..
ชั้นในซึ่งมีพระพุทธรูปขนาดใหญ่สูง 3.70 เมตรประทับนั่งในท่าภูมิสรรศะ ประดิษฐานอยู่ระหว่างพระวัชรปาณีและพระปัทมปาณี
พระพุทธรูปนี้ถูกแกะสลักเป็นหลายส่วนและไม่ได้แกะสลักจากหินก้อนเดียว .. เรารู้สึกดีที่ได้เห็นโบราณวัตถุตั้งอยู่ในสถานที่ที่เคยอยู่มาเนิ่นนานแล้ว มันทำให้ทั้งสถานที่ดูมีชีวิตชีวา และชลังมากขึ้น
อาราม 1 ได้รับการยกย่องว่าเป็น "สถานที่ที่มีงานแกะสลักหินที่สวยงามที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ในอินเดีย" บางส่วนถูกย้ายไปยังพิพิธภัณฑ์อื่น โดยมีงานแกะสลักจำนวนหนึ่งที่เหลืออยู่ในสถานที่แห่งนี้
อาราม 2
อาราม 2 อยู่ทางทิศตะวันตกของอาราม 1 โดยมีทางเดินแคบๆ แยกจากกัน .. ด้านนอกของอาราม 2 นั้น มีเจดีย์สำหรับถวายพระพรมากมาย งานแกะสลักขนาดเล็กอื่นๆ
อาราม 2 มีขนาดเล็กกว่าอาราม 1 มาก และมีเพียงชั้นล่างเท่านั้น ขาดความสวยงามและความสง่างาม ลานปูหินตรงกลาง มีระเบียงเสาล้อมรอบ และมีห้อง 18 ห้อง
เชื่อกันว่าอาจเป็นสิ่งก่อสร้างแรกๆ ที่สร้างขึ้นในรัตนคีรี โดยเริ่มก่อสร้างตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสตกาล และมีการดัดแปลงและต่อเติมเพิ่มเติมในศตวรรษที่ 7 และ 11
วิหารชั้นในของอารามนี้ เป็นที่ประดิษฐานรูปเคารพของพระศากยมุนีในท่าวราทมุทรา ล้อมรอบด้วยพระพรหม
อารามนี้อาจเป็นอารามแรกที่สร้างขึ้น เนื่องจากมิตราสร้างครั้งแรกเมื่อประมาณศตวรรษที่ 5 (ต่างจากอาราม 1 ที่สร้างในศตวรรษที่ 8) โดยมีการสร้างเพิ่มเติมในศตวรรษที่ 7 และ 11
อาราม 3 ตั้งอยู่บนเนินเขาเล็กๆ ทางทิศตะวันตกเฉียงเหนือ ติดกับอาคารพิพิธภัณฑ์โบราณคดีรัตนคีรี
.. มีขนาดเล็กกว่ามาก แทบไม่มีอะไรให้ดูในอารามที่ 3 เลย มีเพียงอาคารปีกเดียวและมีเพียง 3 ห้องเรียงกันเป็นแถวเท่านั้น
เจดีย์หลัก และวัด
เจดีย์หลักและวัด ตั้งอยู่ ณ จุดสูงสุดของจุดชมวิวรัตนคีรี เดินเพียงระยะสั้นๆ จากอาราม 2 ขึ้นไป ..
เจดีย์หลักที่สร้างด้วยอิฐในศตวรรษที่ 9 มีฐานเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัส สูงด้านละ 14 เมตร ปัจจุบันเจดีย์สูง 5.2 เมตร ซึ่งเชื่อว่าแต่เดิมนั้นเจดีย์สูงกว่านี้มาก แต่ไม่ทราบแน่ชัด
เชื่อกันว่าเจดีย์นี้สร้างขึ้นบนที่ตั้งของเจดีย์หลังเก่าสมัยคุปตะ และปัจจุบันอยู่ในสภาพที่พังทลายไปบางส่วนแล้ว แทบเป็นไปไม่ได้เลยที่จะทราบความสูงเดิมของเจดีย์นี้ แต่หากดูจากซากที่หลงเหลืออยู่ในปัจจุบัน อาจบอกได้ว่าเจดีย์หลังนี้คงมีความน่าประทับใจมากมาก่อน
มีทางเดินระหว่างฐานกับผนังด้านนอกสำหรับทำพิธีประทักษิณหรือการเดินเวียนรอบ ซึ่งน่าจะเป็นส่วนต่อเติมในภายหลัง ..
เจดีย์ใหญ่ ล้อมรอบด้วยเจดีย์ขนาดเล็กจำนวนมาก บางองค์สูง 4 เมตรขึ้นไป แต่ส่วนใหญ่สูงไม่ถึง 1 เมตร
ยอดเขาทั้งหมดประกอบด้วยซากโครงสร้างหลายแห่งที่ครอบคลุมพื้นที่ขนาดใหญ่ .. โดยภายในวัดรัตนคีรีมีเจดีย์ขนาดเล็กแกะสลักไว้มากกว่า 700 องค์
และยังมีเจดีย์อีกจำนวนมากกระจายอยู่ทั้งระหว่างเจดีย์หลักและเจดีย์อิฐขนาดเล็กอื่นๆ
เจดีย์ขนาดเล็กหลายร้อยองค์ที่ รัตนคีรี แสดงให้เห็นว่าที่นี่เป็นสถานที่สำคัญสำหรับการแสวงบุญ และน่าจะเชื่อมโยงกับเครือข่ายการค้าสำคัญของกลิงคะโบราณซึ่งทอดยาวไปจนถึงเอเชียตะวันออกเฉียงใต้
เจดีย์ถวายพระเกือบทั้งหมดได้รับการแกะสลักจากหินชิ้นเดียว และมีหลักฐานการแกะสลักบางส่วนที่เสร็จสมบูรณ์ แสดงให้เห็นว่าเจดีย์เหล่านี้ถูกแกะสลักใกล้หรือที่บริเวณนั้นเองมาก
เจดีย์ขนาดเล็กเหล่านี้มีปริมาณและความหลากหลายมากจนแทบไม่เคยมีมาก่อนในสถานที่ทางพุทธศาสนาแห่งอื่นในอินเดีย โดยสามารถระบุเทพเจ้าได้มากกว่า 20 องค์ เจดีย์ส่วนใหญ่เหล่านี้เชื่อกันว่ามีอายุตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 9 ถึงศตวรรษที่ 13
เจดีย์ขนาดเล็กหลายร้อยองค์ที่ รัตนคีรี ยังมีความโดดเด่นของอินเดียสำหรับการศึกษาเกี่ยวกับรูปเคารพทางพุทธศาสนาอีกด้วย
ที่น่าสนใจคือ ในระหว่างการขุดค้นที่นี่ พบตราประทับดินเหนียวทั้งหมด 1,386 ชิ้น ซึ่งหลายชิ้นมีคำจารึกว่า “ศรีรัตนคีรีมหาวิหารอารยาบิกศุสังฆาศยะ” (Sri Ratnagiri Mahavihariya Aryabikshu Sanghasya) ซึ่งช่วยระบุชื่อที่แท้จริงของอาราม Ratnagiri ได้
Mahakala Temple
เลยจากเจดีย์หลักทางปลายด้านใต้ของกลุ่มอาคารลงไปเล็กน้อยตามทางลาดของเนินเขา คือ “วัดมหากาล” (Dharma Mahakala) ซึ่งสร้างในศตวรรษที่ 15
วัดนี้เดิมทีสร้างขึ้นบนยอดเจดีย์พุทธศาสนาองค์ก่อน และถูกย้ายมาไว้ด้านข้างของสถานที่โดย ASI ระหว่างปี 1997 ถึง 2004 ภายในมีรูปปั้นนูนต่ำแบบพุทธของ Manjushri ส่วนหลังๆ มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 11 .. เราไม่ได้เดินลงไปชมวัดนี้
ไม่มีการขุดค้นใดๆ เกิดขึ้นที่นี่เลยตลอดกว่า 60 ปีที่ผ่านมา .. ในระหว่างการเดินชม เราจึงยังคงเห็นบางส่วนของเศียรพระพุทธรูปขนาดใหญ่ที่ยังจมอยู่ใต้พื้นดินปรากฏอยู่ตามทางเดิน รอให้มีการสำรวจและการขุดค้นทางโบราณคดีต่อในอนาคต
.. เมื่อเวลานั้นมาถึง ฉันจะไม่แปลกใจเลยหากการขุดค้นจะเผยความลับและโฉมใหม่ของ รัตนคีรี ที่เปี่ยมไปด้วยคุณค่าและความงามของโบราณวัตถุมากมายที่ได้จากใต้พื้นดินที่หลายคนเดินผ่านไปมาในปัจจุบัน
Ratnagiri “ภูเขาแห่งอัญมณี” .. เป็นพุทธสถานที่น่าประทับใจที่สุดแห่งหนึ่งที่ฉันได้ไปเยี่ยมชมระหว่างที่อยู่ที่โอริสสา
.. ด้วยผลงานประติมากรรมจำนวนมากที่ยังคงจัดแสดงอยู่ในที่แห่งนี้ ทำให้ที่นี่เป็นพิพิธภัณฑ์กลางแจ้งที่เพิ่มประสบการณ์โดยรวมได้เป็นอย่างดี
Noted :
กล่ากันว่า .. พบพระพระพุทธรูปมากมายในพื้นที่ของ โบราณสถาน รัตนคีรี พระพุทธรูปเหล่านี้ส่วนใหญ่แกะสลักจากหินชิ้นเดียว
สถานที่ทางพุทธศาสนาในอินเดียหลายแห่งมีพระพุทธรูปเหล่านี้ แต่ที่รัตนคีรีมีพระพุทธรูปเหล่านี้ทั้งหมดมากกว่า 700 องค์ ซึ่งถือเป็นจำนวนมากเป็นพิเศษ
พระพุทธรูปเหล่านี้เป็นตัวแทนของเทพเจ้าที่หลากหลาย โดยมี 22 องค์ที่ระบุตัวตนได้ พระพุทธรูปทั้งหมดประมาณ 535 องค์พบทางทิศตะวันตกเฉียงใต้ของเจดีย์หลัก
พระพุทธรูปส่วนใหญ่มีอายุระหว่างศตวรรษที่ 9 ถึง 13 และเห็นได้ชัดว่าสร้างขึ้นบนหรือใกล้กับสถานที่ของวัดมาก .. มีการค้นพบพระพุทธรูปที่ยังสร้างไม่เสร็จบางองค์ รวมถึงพระพุทธรูปที่เว้นช่องว่างสำหรับพระพุทธรูปไว้ ซึ่งจะเสร็จสมบูรณ์เมื่อลูกค้าเลือกพระพุทธรูป
.. เชื่อกันว่าพระพุทธรูปเหล่านี้ใช้เป็นอนุสรณ์และบรรจุอัฐิของพระภิกษุที่ล่วงลับไปแล้ว และเป็นเครื่องบูชาของผู้แสวงบุญ
ปัจจุบันพระพุทธรูปจาก รัตนคีรี ถูกนำไปเก็บรักษาและจัดแสดงในพิพิธภัณฑ์หลายแห่ง
โฆษณา
- ดาวน์โหลดแอปพลิเคชัน
- © 2025 Blockdit
