ไตร่ตรองมองหลัก(๑) ในเบื้องต้นนี้ ผมใคร่ทำความเข้าใจว่า เราทำใจให้กว้างในการที่จะรับทราบ ในสิ่งที่เราอาจจะคิดไม่ถึงหรือไม่เชื่อ โดยเฉพาะอย่างยิ่งคือ เรื่องที่นำเอาสิ่งที่เถรวาทหรือนิกายอื่นถือว่าเป็นอ

ไตร่ตรองมองหลัก(๒) ก่อนเข้าสู่เนื้อหา ผมใคร่ขอทบทวนสู่ช่วงรุ่งโรจน์ของปรัชญาแห่งศาสนาในชมพูทวีปกันก่อน โดยเฉพาะยุคอุปนิษัท

ไตร่ตรองมองหลัก(๓) ในอินเดียครั้งกระโน้นหรือแม้เดี๋ยวนี้ เมื่อผมพูดว่าอินเดียครั้งกระนั้นก็ไม่ได้แตกต่างจากเดี๋ยวนี้มากนัก โดยแท้จริงแล้วอินเดียเป็นชาติที่เหมือนพิพิธภัณฑ์โบราณ นักบวชเปลือยยังเดินตามถ

ไตร่ตรองมองหลัก(๔) เมื่อเราพูดถึงวัชรยานเรามักจะพูดรวมๆ ถึง "ตันตระ" ที่จริงพอเราได้ยินตันตระ เราปฏิเสธทันที ถ้าเราเป็นเถรวาท นั่นเกินไป ตันตระไม่ใช่วัชรยาน ตันตระเป็นชื่อของยุคสมัยหนึ่งที่ทิศทางของมั

ไตร่ตรองมองหลัก(๕) เรากลับไปสู่ลัทธิศักติ (Shaktism) กันก่อน ผมแปลว่า ลัทธิพลศักย์หรือทิพยศักย์หรือมเหสักข์ อะไรก็ได้ครับ เรื่องของภาษา

ไตร่ตรองมองหลัก(๖) ความคิดของชาวจีนในครั้งโบราณนั้นมีความเชื่อต่อพลังชีวิต (Chi) ซึ่งเป็นที่มาของหนังจีนกำลังภายใน

ไตร่ตรองมองหลัก(๗) เมื่อได้เข้าใจที่มาภูมิหลังวัชรยาน สัญลักษณ์ต่างๆ ทฤษฎีกุณฑลินี ตันเถียน ผมเชื่อว่าสิ่งนี้จะโยงไปถึงวิชาอัลเคมีในอียิปต์ด้วย เราพบว่า กุณฑลินีนั้นมีความเชื่อซึ่งแสดงด้วยสัญลักษณ์ว่า

ไตร่ตรองมองหลัก(๘) หลักวัชรยานนี้ที่จริงเป็นหลักแก่นแท้ๆ พูดไปแล้ว แต่ก็ได้รวบรวมความเชื่อของหลักอุปนิษัทและขบวนการเคมีชีวภาพหมดสิ้น

ไตร่ตรองมองหลัก(๙) พุทธศาสนามองชีวิตเป็นขณะ ดังภาษิตที่ว่า "ขโณ มาโว อุปจุจคา" อย่าล่วงขณะเสียเลย ล่วงขณะหนึ่งแล้วก็จะยัดเยียดลงในนรก หมายถึงการปฏิบัติต้องมาถึงจุดที่สอดคล้องกับพลวัตของจักรวาล