พระพุทธองค์สมณโคดม เย ธมฺมา เหตุปฺปภวา เตสํ เหตุ ตถาคโต เตสญฺจ โย นิโรโธ จะ เอวํ วาที มหาสมฺโณ ธรรมเหล่าใด เกิดแต่เหตุ พระตถาคตเจ้าทรงแสดงเหตุแห่งธรรมเหล่านั้น และความดับของธรรมเหล่านั้น พระม

อรหันต์พาหิยะ พระผู้มีพระภาคตรัสว่า "ดูกร พาหิยะ...เมื่อเห็น จักเป็นสักว่าเห็น เมื่อฟังจักเป็นสักว่าฟัง เมื่อทราบจักเป็นสักว่าทราบ เมื่อรู้แจ้งจักเป็นสักว่ารู้แจ้ง...ในกาลนั้น ท่านย่อมไม่มีในกาลใด ท่า

พระพุทธทาสบอก พระพุทธเจ้าทรงสอนว่าอย่างไร พระพุทธทาสสรุปไว้หกข้อ หนึ่ง เดินสายกลาง สอง เดินเอง สาม สิ่งทั้งหลายมีเหตุมีปัจจัย สี่ ไม่ทำความชั่วทำความดี ทำจิตให้บริสุทธิ์ ห้า สังขารอนิจจัง ทุกขัง อนัตต

บรมครู...หลวงปู่ศิษย์เยอะ ได้มีโอกาสฟังประวัติหลวงปู่มั่น ได้รับรู้ว่า การที่จะพ้นทุกข์ต้องมีความเพียรมานะพยายามขนาดไหน ให้พ้นจากกิเลสทั้งหลายทั้งปวง นิวรณ์ การถกเถียงกับกิเลส การพิจารณาอสุภกรรมฐาน กา

หลวงปู่ดูลย์ อตุโล...กราบ “สัพเพ สังขารา สัพพะสัญญา อนัตตา เมื่อสังขารขันธ์ดับไปแล้ว ความเป็นตัวตนจักไม่มี เพราะไม่ได้เข้าไปปรุงแต่ง ครั้นเมื่อความปรุงแต่งขาดไป สภาพแห่งการเป็นตัวตนไม่มี ความทุกข์จะเก

การไม่รู้ตามจริง อวิชชา คือ การไม่รู้แจ้งชัดตามความเป็นจริงของขันธ์ 5 (รูป เวทนา สัญญา สังขารและวิญญาณ) ที่มีการเกิดขึ้น ตั้งอยู่และเสื่อมไปเป็นธรรมดา...ที่มีการเกิดขึ้น ตั้งอยู่และเสื่อมไปเป็นธรรมดา.

ความพากเพียร พ่อแม่ครูอาจารย์หลายท่านกล่าวเสมอว่า ความเพียรเป็นสิ่งที่สำคัญต่อการดำเนินชีวิตอย่างมีสติและสมาธิ ถ้าเรื่องนี้เป็นเรื่องง่าย คนหลายคนคงได้พ้นความทุกข์ไปแล้ว คงต้องเพียรที่จะทำในสิ่งที่ถนั

กฤษณะมูรติภาวนา คือการสังเกตความคิดทุกๆความคิดและความรู้สึกทุกๆความรู้สึก โดยไม่ตัดสินว่าถูกหรือผิด เพียงแต่สังเกต เฝ้ามองมัน และเคลื่อนไหวไปกับมัน ในการสังเกตเฝ้ามองนั้น เธอจะเริ่มเข้าใจความเคลื่อนไห

ธรรมะ…สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ป.อ.ปยุตฺโต) ให้ความหมายหลักๆของคำว่า ธรรมะ อยู่ 4 ประการ คือ 1.ธรรมะ คือ ธรรมชาติ ทุกสิ่งทุกอย่างที่อยู่ในโลกนี้ ทั้งดีและไม่ดี 2. ธรรมะ คือ ธรรมดา ความจริงของธรรมชาติ