✴️ บทที่ 2️⃣ สางขยะกับโยคะ : ปัญญาจักรวาลกับวิธีเข้าถึงปัญญาญาณนั้น ✴️ (ตอนที่ 39)
🌸 โยคะ : โอสถบำบัดความสงสัย ความสับสน และการขาดความพอใจในปัญญาญาณ 🌸
⚜️ โศลกที่ 4️⃣0️⃣ ⚜️
หน้า 289 – 292
โศลกที่ 4️⃣0️⃣
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
บนวิถีนี้ (การปฏิบัติโยคะ) ความพยายามเพื่อการหยั่งรู้ แม้ไร้ความสำเร็จก็ไม่ใช่การสูญเสีย และไม่ก่อผลอันขัดแย้ง ธรรมบทเพียงเล็กน้อยแห่งศาสนาที่แท้ ย่อมคุ้มครองบุคคลให้พ้นจากความกลัวอย่างยิ่งได้ (ความทุกข์อันเหลือประมาณจากการเวียนว่ายตายเกิดซ้ำแล้วซ้ำเล่า)
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
โยคะคือวิถีแห่งการปฏิบัติทางวิญญาณ ซึ่งความคิดจะแปรเป็นการหยั่งรู้ได้อย่างไม่พลั้งพลาด ความเพียรของผู้ที่โอบรับ “ศาสนาแท้” นี้ไม่มีสูญเปล่า❗ แม้ความพยายามเพียงน้อยนิดก็ให้ประโยชน์อย่างยั่งยืน ความพยายามทางจิตวิญญาณที่ถูกต้องเพื่อไปสู่พระเจ้ามีแต่จะให้ผลอันน่าสรรเสริญ ส่วนการแสวงหาวัตถุก็เหมือนการเดินไปในตรอกมืด ย่อมเสี่ยงที่จะพบกับอันตรายที่มองไม่เห็น
เราต้องเตือนความทรงจําให้เด็ดขาด ว่าการอยู่ใต้ซุ้มความจริงน่าจะปลอดภัยกว่าการยืนอยู่กลางสนามแห่งความผิด❗ การปฏิบัติโยคะแม้เพียงน้อยนิดก็บรรเทาโรคโง่หลงและความทุกข์ที่เกิดจากโรคนั้น เมื่อพูดถึงกริยาโยคะ★ มหาวตารบาบาจี มักอ้างประโยคสุดท้ายในคีตาโศลกนี้เสมอ
★ อ่าน อัตชีวประวัติของโยคี บทที่ 34
🛑 นี่จึงเป็นสารที่ให้กำลังใจผู้ภักดีที่เข้าสู่วิถีแห่งจิตวิญญาณแต่ยังไม่ก้าวหน้าอย่างเห็นได้ชัด ในโลกแห่งวัตถุนั้นความสำเร็จทั้งหลายรู้ได้ด้วยรูปธรรมที่จับต้องได้ แต่ผลของมันก็มักไม่ยั่งยืน แต่ในวิถีแห่งจิตวิญญาณนั้น ผลทุกอย่าง แรกสุดคือผลทางจิตวิทยา แม้เป็นสิ่งที่ไม่อาจจับต้อง แต่มันก็เป็นสิ่งจริงและให้ประโยชน์อย่างยั่งยืน
🛑 ผลทางจิตวิญญาณเริ่มด้วยการเปลี่ยนแปลงจิตใจ ซึ่งต้องวัดด้วยความสงบสุขที่ได้รับ เมื่อผู้ภักดีทำสมาธิลึก เขาจะพบความสงบสุขเพิ่มขึ้นๆ และนี่เป็นสิ่งที่มีค่ายิ่งกว่าทรัพย์ศฤงคารใดๆ❗ การดำรงความสงบภายในไว้ได้ในท่ามกลางสภาพการณ์ที่เปลี่ยนแปลงแห่งชีวิต ย่อมสุขกว่าราชา ผู้ซึ่งสถานการณ์ภายนอกคล้ายดีไปทุกอย่าง แต่ภายในอาจทุกข์ใจอย่างแสนสาหัส
🌟 เมื่อผู้ภักดีก้าวไปได้ไกลแล้ว ความสงบภายในของเขาจะกลายเป็นจิตที่ดำรงอยู่ทุกที่ รู้ทุกสิ่ง และมีอานุภาพมาก เมื่อนั้นแล้วผู้ภักดีจะสามารถควบคุมสวิทซ์ปิดเปิดโรงงานการสร้างสรรค์จักรวาลได้ 🌟
.
◾ การทำสมาธิถูกวิธีไม่เคยส่งผลร้าย ◾
คีตาโศลกนี้อาจตีความอีกอย่างได้ว่า : การปฏิบัติโยคะอย่างถูกต้องไม่เคยส่งผลร้าย ขณะที่พิธีกรรมทางศาสนาบางอย่างที่กะเร็งว่าจะทำให้ได้อำนาจบางอย่างดังที่พรรณนาไว้ในหลายคัมภีร์ อาจไม่ส่งผลใด ๆ หรืออาจส่งผลร้ายถ้ากระทำผิดแบบแผนไปเพียงเล็กน้อย
💥 ประเด็นนี้มีกล่าวไว้ใน ‘คัมภีร์ปุราณะ’ ผู้ปฏิบัติมันตรโยคะ (การท่องมนตรา) ต้องการทดสอบความขลังของมนตร์บางบทเพื่อทำลายศัตรู แต่เพราะเขาออกเสียงผิด มนตร์นั้นจึงกลับเข้าตัวเขาเอง (ตัวอย่างเช่น คำว่า “สันติสุข” ปกติต้องออกเสียงที่ส่งผลให้เกิดความสงบ แต่ถ้าเปล่งเสียงคำนี้อย่างโหวกเหวกด้วยความโกรธ ผลที่เกิดขึ้นไม่ใช่สันติสุขแล้ว แต่กลายเป็นความโกลาหล เสียงบาง เสียงที่ผู้รู้เวทมนตร์ร่ายออกมา เมื่อออกเสียงอย่างถูกต้อง ผลที่เกิดขึ้นจะดีร้ายได้ตามต้องการ แต่ถ้าเปล่งเสียงผิดไปแม้เพียงเล็กน้อย ผลที่เกิดขึ้นอาจตรงกันข้ามกับความตั้งใจก็เป็นได้)
ผู้ร่ายมนตร์ในเรื่องของเราได้ประกาศตนเป็นศัตรูกับพระอินทร์ เขาวางแผนจะใช้พลังจิตสังหารพระอินทร์ด้วยการร่ายมนตร์ แต่ได้พูดพลาดไปอย่างไม่เจตนา แทนที่จะพูดว่า “พระอินทร์ ไอ้ศัตรู” กลับพูดว่า “ไอ้ศัตรูของพระอินทร์” — การสลับตำแหน่งของคำ ทำให้ความหมายเปลี่ยนไป มนตร์จึงแสดงฤทธิ์ไปในทิศทางนั้น เขาไม่รู้เลยว่าการพูดว่า “ไอ้ศัตรูของพระอินทร์” ทำให้เขากลายเป็นเหยื่อไปอย่างไม่รู้ตัว อำนาจมนตร์ส่งผลไปตามคำพูด ไม่ใช่ตามความตั้งใจของเขา พอเสร็จพิธีคนที่นอนตายไม่ใช่พระอินทร์ หากแต่เป็น “ไอ้ศัตรูของพระอินทร์” นั่นเอง❗
🛑 ผู้ภักดีควรเข้าใจว่า การไปวุ่นวายกับปรากฏการณ์ทางจิตและฤทธิ์อำนาจ หรือวุ่นวายกับพิธีกรรมที่ไม่มีความแน่ชัดหรือให้ผลอย่างจำกัดนั้นเป็นอันตรายอย่างยิ่ง หรืออย่างดีที่สุดก็เป็นสิ่งไร้ค่าในแง่จิตวิญญาณ — แต่การปฏิบัติตามวิถีจิตวิญญาณที่ถูกต้อง และปฏิบัติสมาธิอย่างถูกวิธีเพื่อการหยั่งรู้พระเจ้านั้น ไม่มีการสูญเสียใดๆ และความพยายามทั้งหลายนั้นจะได้รับสิ่งเลิศล้ำตอบแทน
💥 การทำสมาธิอย่างถูกวิธีไม่เคยส่งผลร้ายแรง แต่แน่นอน ถ้าทำผิดวิธีมันก็ไม่เกิดประโยชน์ ไม่ว่าในการทำสมาธิหรือทำอะไรทั้งนั้น❗ บางครั้งหมอกำมะลอ ก็คิดหาวิธีแปลก ๆ ใหม่ ๆ ซึ่งเขาเองไม่ได้ปฏิบัติ แต่สั่งให้สาวกทำตาม เพราะเห็นว่ามันขลัง บางคนเมื่อได้รับคำสอนผิด ๆ หรือขาดความสมดุล เขาก็ปฏิบัติตามอย่างผิด ๆ เช่น การหายใจแรง ๆ หรือทำตามคำสอนที่เฉไฉไปจากศาสตร์การทำสมาธิบริสุทธิ์ เขาจึงยุ่งยากเดือดร้อน ตัวอย่างผิดปกติที่ยกมานี้อาจทำให้คนที่ขาดข้อมูลมองเทคนิคโยคะเพื่อการล้างกรรมนี้ด้วยความสงสัย
🌟 อาจารย์ผู้ประเสริฐผู้หยั่งรู้พระเจ้าจึงได้สอนเทคนิควิธีทางจิตวิญญาณที่จะนำไปสู่อิสรภาพและการหยั่งรู้พระเจ้า น้ำตาลบริสุทธิ์ไม่อาจมีรสขมได้ฉันใด ‘กริยาโยคะ’ เทคนิคการทำสมาธิอันเป็นทิพย์นี้ก็เช่นกัน ไม่ให้สิ่งอื่นใดนอกจากความหอมหวานของสันติสุขและพรประเสริฐ และสุดท้ายคือการเข้าถึงพระเจ้า 🌟
🛑 นักบุญผู้ทรงคุณได้ประกาศว่า ถ้าบุคคลตั้งใจจริงที่จะหลุดพ้นแม้เพียงครั้งเดียว ความตั้งใจนั้นจะฝังอยู่ในอภิจิต ซึ่งไม่ว่าเราจะลืมไปนานแค่ไหน มันจะผลิใบเมื่อถึงโอกาสเหมาะ ถ้าไม่ในชาตินี้ก็ชาติต่อ ๆ ไป ผู้ภักดีจึงควรจดจำไว้ว่า การเข้าสู่อาณาจักรสมาธิแม้เพียงครั้งเดียว อาจทำให้เขาพ้นจากกงกรรมการเวียนตายเวียนเกิดได้ ในชีวิตหนึ่ง วันหนึ่ง มนุษย์แต่ละคนต้องย่างก้าวแรกไปบนเส้นทางทิพย์นี้ให้ได้
.
◾อำนาจของความปรารถนาพระเจ้าอย่างจริงใจ◾
🛑 แน่นอน โศลกนี้ไม่ได้หมายความว่า ถ้าปฏิบัติสมาธิเพียงเล็ก ๆ น้อย ๆ แล้วบุคคลจะพ้นจากมายาจักรวาลได้อย่างแน่นอน คีตาเพียงแต่ชี้ให้เห็นว่า การเริ่มเดินไปบนเส้นทางการปฏิบัติสมาธิที่ให้ความปลอดภัยนิรันดร์นี้ ย่อมดีกว่าการติดอยู่กับความคิดในระนาบวัตถุที่มีความตายเป็นปลายทาง
🌟 ปราชญ์ให้ความหวังแก่เราว่า แม้แค่ปรารถนาการปลดปล่อย เราก็จะได้รับการปลดปล่อย เห็นชัดว่าความพยายามอย่างแน่วแน่มั่นคงในการทำสมาธินั้นทำให้การวิวัฒน์ทางจิตวิญญาณของบุคคลก้าวไกลไปเร็ว 🌟
💥 ถ้าความปรารถนาการปลดปล่อยยังไม่เกิดขึ้นในจิตใจ และทำให้ปรารถนานี้เป็นจริงด้วยการทำสมาธิแล้ว การหลุดพ้นย่อมเป็นไปไม่ได้ ต่อให้บุคคลนั้นเวียนเกิดเวียนตายหลายภพชาติอย่างนับไม่ถ้วนแล้วก็ตาม 💥
(มีต่อ)
- 1
ดูเพิ่มเติมในซีรีส์
โฆษณา
- ดาวน์โหลดแอปพลิเคชัน
- © 2024 Blockdit
